Nesatabil; și; Dietland; Couldn; t Fii mai diferit - Atlanticul
Netflix's Insatiable și AMC's Dietland prezintă ambele eroine grase care sunt agresate pentru tipul lor de corp. Dar sunt spectacole foarte diferite.
Anul acesta marchează 100 de ani de la cultura dietă așa cum o cunoaștem. În comparație cu durata activității umane și arcul civilizației, propagarea ideii că grăsimea ar trebui rușinată este o relativă blip pe calendarul istoric. Da, dietele există de milenii. Sfântul Augustin de Hipona a făcut dietă. Lord Byron a făcut o dietă. Dar cultura dietetică în sine - răspândirea pe scară largă a ideii că corpurile (în special cele feminine) au datoria civică și imperativul moral de a se reduce, cu sfaturi pentru a face acest lucru - își are originile în 1918.
În acel an, Dr. Lulu Hunt Peters, medic calificat la UC Berkeley, a publicat Diet and Health: With Key to the Calories. În carte, Peters a explicat pentru prima dată conceptul de calorii. Ea a denunțat grăsimea ca fiind nepatriotică, declarând că este „o crimă” să te hrănești cu alimente, „o marfă valoroasă”, prin stocarea unor cantități vaste din ea pe cineva sub formă de exces de greutate. Ea a desenat doodle comice de oameni în formă de pete lângă figurine, și sicrie cu desene animate care așteaptă obezii. Ea a oferit planuri dietetice regimentate. Și ea i-a încurajat pe cei care tin dieta să se amendeze dacă nu reușesc să slăbească și să doneze banii Crucii Roșii. „Cum poate cineva să-și dorească să fie altceva decât subțire depășește inteligența mea”, a scris Peters. Diet and Health a vândut 2 milioane de exemplare în următoarele două decenii. S-a născut cultura dietetică.
M-am gândit la desenele lui Peters în timp ce mă uitam la Dietland, seria AMC a lui Marti Noxon despre o femeie relaxată pe nume Plum, care învață, pe parcursul a 10 episoade, cum să respingă concepția lumii despre ea și corpul ei. Una dintre modalitățile prin care Dietland transmite sentimentul de auto-valoare al lui Plum este reprezentând-o în formă de desene animate, o figură circulară învăluită din cap până în picioare în negru, purtând o expresie plină de tristețe. Lumea animată din jurul ei este plată și monocromă; când desenul animat Plum se mișcă în jurul ei, uneori este însoțită de propriul nor de ploaie.
Dar la sfârșitul ultimului episod al sezonului, inima animată a lui Plum începe să strălucească în roșu aprins. Pământul de sub ea devine galben. Trece prin peisaje de copaci roz și peisaje urbane saturate de culoare. Pentru 10 episoade, Dietland a arătat modalitățile prin care lumea îi spune lui Plum că ea este problema: că este prea mare, prea lacomă, prea prezentă în mod evident persoanelor care ar prefera să nu o vadă. În ultimele sale momente, Dietland sugerează o posibilitate alternativă. Ce se întâmplă dacă Plum nu trebuie să se schimbe deloc? Dacă lumea o face?
Când l-am intervievat pe Joy Nash, care interpretează Plum, la începutul acestui an pentru un profil al lui Noxon, una dintre emoțiile pe care le-a exprimat a fost șocul că ar putea exista un rol ca acesta. Spectacolul este adaptat dintr-un roman din 2015 al lui Sarai Walker, despre care Nash a spus că nu seamănă cu nimic din ce nu citise vreodată. Dietland se deghizează ca un roman mai familiar, tipul în care protagonistul începe ca un singuratic supraponderal. Pe măsură ce își reduce dimensiunile, viața ei începe să prindă contur, ca un Polaroid care se concentrează. La începutul Dietland, Plum economisește pentru o intervenție chirurgicală de by-pass gastric, direcționându-și tot spațiul mental spre imaginarul unei femei subțiri perfecte pe care o va deveni.
Se pare însă că subțireala nu este scopul poveștii ei. Dietland este o carte haotică, subversivă, iar Plum nu este singura sa poveste. Romanul își imaginează, de asemenea, un grup feminist de gherilă pe nume Jennifer, care se răzbună violent asupra agresorilor de sex masculin și care folosește tactici teroriste pentru a încerca să forțeze schimbarea asupra lumii. Dar există paralele între membrii Jennifer și Plum. În ambele cazuri, femeile sunt abuzate și rușinate. Li se spune că ceea ce li se întâmplă este vina lor și că sunt responsabili de protejarea lor. Și în ambele cazuri, ei se răzvrătesc împotriva acelui dictum. Jennifer cere ca societatea să se schimbe prin a nu mai susține sau recompensa tacit bărbații răi. Pruna decide că nu are nevoie să se deschidă pentru a se potrivi în lume - se poate accepta și iubi și poate cere acelorași respect de la ceilalți.
Ce Dietland prezintă spectacolul este la fel de revoluționar. Pruna nu este interpretată de o actriță mică într-un costum gras; mărimea ei nu este prezentată ca o linie de lovitură, la Fat Monica sau Fat Schmidt sau Fat Rosemary sau oricare dintre nenumăratele produse culturale care pot fi gifate, care au glumit despre teribilele calamități ale grăsimii. Corpul lui Plum - corpul lui Nash - nu este ascuns de cameră, ci este documentat atât îmbrăcat, cât și îmbrăcat. Iar spectacolul îi permite lui Plum să fie izbitor de frumoasă, hipnotică și cu ochii migdale, chiar și în momentele ei cele mai apăsate. Emisiunea, mi-a spus Nash, îi obligă pe oameni să reconsidere „cine este interesant, cine merită să fie privit”. Dar este un simptom al unei mișcări mai mari care se întâmplă în lume, reconsiderând relația culturii cu grăsimea. „Nu cred că aș fi deloc aici dacă această mișcare nu se va întâmpla”, a spus Nash. - Nu cred că cineva i-ar da o șansă unei fete vechi obișnuite și grase.