Motivul pentru care nu simțim greutatea articolelor noastre Crossway
Ceea ce evocă păcatele noastre
Este probabil imposibil să concepem groaza iadului și ferocitatea dreptății retributive și a mâniei drepte care îi va mătura asupra celor găsiți în ultima zi pentru a fi în afara lui Hristos. Poate că un cuvânt de genul ferocitate îl face să pară că mânia lui Dumnezeu va fi necontrolată sau aruncată în aer. Dar nu este nimic necontrolat sau disproporționat în Dumnezeu.
Motivul pentru care simțim că mânia divină poate fi ușor exagerată este că nu simțim adevărata greutate a păcatului. Martyn Lloyd-Jones, reflectând la acest lucru, a spus:
Nu te vei face niciodată să simți că ești un păcătos, deoarece există un mecanism în tine ca urmare a păcatului care te va apăra întotdeauna împotriva oricărei acuzații. Suntem cu toții în relații foarte bune cu noi înșine și putem întotdeauna să ne propunem un caz bun. Chiar dacă încercăm să ne facem să simțim că suntem păcătoși, nu o vom face niciodată. Există o singură modalitate de a ști că suntem păcătoși și că este să avem o concepție slabă și sclipitoare despre Dumnezeu. 1
Blând și smerit
Dane C. Ortlund
Cum se simte Isus despre poporul Său în mijlocul tuturor păcatelor și eșecurilor lor? Această carte îi duce pe cititori în adâncul inimii lui Hristos - o inimă a dragostei tandre atrase de păcătoși și suferinzi.
Cu alte cuvinte, nu simțim greutatea păcatului nostru din cauza: păcatului nostru. Dacă am vedea cu o claritate mai profundă cât de insidios, omniprezent și revoltător este păcatul - și, așa cum sugerează Lloyd-Jones mai sus, putem vedea acest lucru doar în timp ce vedem frumusețea și sfințenia lui Dumnezeu - am ști că răul uman cere o intensitate a judecății de proporție divină. Chiar și cineva cu un sentiment atât de profund al inimii iubitoare a lui Hristos ca Thomas Goodwin nu are probleme în a afirma, de asemenea, că dacă „mânia lui împotriva păcatului ar fi fost focul”, atunci toate burdufurile pământești ar face-o. . . nu am putut face cuptorul suficient de fierbinte. ” 2
Și așa cum putem cu greu să înțelegem ferocitatea divină care îi așteaptă pe cei din Hristos, este la fel de adevărat că cu greu putem înțelege gingășia divină care se așteaptă deja asupra celor din Hristos. S-ar putea să ne simțim puțin rușinoși sau inconfortabili sau chiar vinovați când subliniem tandrețea lui Dumnezeu la fel de intens ca mânia lui. Dar Biblia nu simte un asemenea disconfort. Luați în considerare Romani 5:20: „Acolo unde păcatul a crescut, harul a abundat cu atât mai mult”. Vina și rușinea celor din Hristos sunt depășite mereu de harul său abundent. Când simțim că gândurile, cuvintele și faptele noastre diminuează harul lui Dumnezeu față de noi, acele păcate și eșecuri îl fac, de fapt, să avanseze cu atât mai mult.
Vina și rușinea celor din Hristos sunt depășite mereu de harul său abundent.
Un mister profund
Dar să insistăm asupra acestui principiu inviolabil în economia Evangheliei. Am vorbit despre harul lui Dumnezeu și despre modul în care este trasat întotdeauna pentru a se potrivi din abundență cu nevoia acestuia. Dar nu există, pur vorbind, nici un „lucru” ca harul. Aceasta este teologia romano-catolică, în care harul este un fel de comoară depozitată, care poate fi accesată prin diferite mijloace atent controlate. Dar harul lui Dumnezeu ne vine nici mai mult și nici mai puțin decât ne vine Iisus Hristos. În Evanghelia biblică nu ni se dă nimic; ni se dă o persoană.
Haideți să aprofundăm și mai adânc. Ce ni se dă când ni se dă Hristos? Mai acut, dacă putem vorbi despre har ca fiind întotdeauna atrași în păcatul nostru, dar ca venind la noi numai în Hristos însuși, atunci ne confruntăm cu un aspect vital al cine este Hristos - un aspect biblic pe care puritanii au iubit să îl reflecte: când păcătuim, însăși inima lui Hristos este atrasă de noi.
Acest lucru poate provoca unii dintre noi să Dacă Hristos este perfect sfânt, nu trebuie să se retragă neapărat din păcat?
Aici intrăm într-unul dintre cele mai profunde mistere despre cine este Dumnezeu în Hristos. Nu numai că sfințenia și păcătoșenia se exclud reciproc, dar Hristos, fiind perfect sfânt, cunoaște și simte groaza și greutatea păcatului mai profund decât ar putea oricare dintre noi cei păcătoși - la fel cum cu cât este mai curată inima unui om, cu atât este mai îngrozit la s-a gândit că vecinii săi sunt jefuiți sau abuzați. Dimpotrivă, cu cât inima este mai coruptă, cu atât este mai puțin afectată de relele din jur.