MOGHILEF (MOHILEV)
De: Herman Rosenthal, J. G. Lipman, S. Janovsky
Dusmania față de evrei și-a găsit expresia într-o revoltă care a avut loc în ziua de Anul Nou Evreiesc, sept. 21, 1645. Condusă de burgomasterul Roman Rebrovici, o mulțime înarmată a atacat evreii, care plecaseră la râul Nipru pentru observarea obiceiului religios al „Tașlik”; mulțimea a rănit bărbați și femei, le-a jefuit bijuteriile și a încercat să-i arunce în râu. Cazul a fost dus la prințul Radziwil, mareșalul șef al ducatului Lituaniei, a cărui influență a permis burgomasterului să scape de pedeapsă. Acest incident, unul dintre multe, aruncă lumină asupra atitudinii populare față de evrei cu câțiva ani înainte de răscoala sub Chmielnicki. Evreii din Moghilef au scăpat aparent de prima furie a cazacilor lui Chmielnicki în 1648; și au beneficiat în anul următor de reînnoirea statutului de privilegii acordat multor comunități lituaniene de către regele Ioan Casimir (17 februarie).
Totuși, securitatea comunității Moghilef a fost de scurtă durată. În 1654 orașul a fost anexat Rusiei și, prin ordinul țarului Aleksei Mihailovici, ca răspuns la o petiție a burghezilor Moghilef, evreilor li s-a poruncit să plece (15 septembrie 1654). În ciuda acestui ordin, au rămas în Moghilef (probabil ca urmare a mitei oficialilor locali), dar au plătit scump pentru acest lucru. În 1655 cei mai mulți dintre ei au fost masacrați de soldații ruși în afara zidurilor orașului, unde evreii se adunaseră din ordinul comandantului rus Poklonski (vezi evreul. Encyc. Iv. 286b, s.v. Răscoala cazacilor). Singurii evrei cruțați erau cei care nu părăsiseră încă orașul și care, temându-se de o soartă similară, își declaraseră disponibilitatea de a accepta botezul. Părintele Superior Orest, comentând acest incident în memoriile sale, deplânge faptul că după război, când pericolul pentru evrei a trecut, majoritatea convertiților s-au întors la iudaism, doar o zecime din aceștia rămânând creștini.
În 1656 Moghilef era din nou sub stăpânirea poloneză; iar vechea carte a privilegiilor a fost reînnoită de regele Ioan al III-lea. În memoriile lui Orest, menționate mai sus, se menționează și Shabbethai Ẓebi (pe care Orest îl numește „Sapsai Gershonovich”).