Liminități și deplasări Riturile de trecere la autoidentificare în scrierile Chicano
Littératures, Histoire des Idées, Images, Sociétés du Monde Anglophone - Literatura, istoria ideilor, imaginile și societățile lumii anglofone
rezumat
Scopul acestei lucrări este de a explora hermeneutica egoismului în condiții de nedreptate socio-politică atrăgătoare și de a detecta riturile de trecere la autoconceptualizare, așa cum sunt dezlegate în două scrieri literare chicano-americane: „... y no se lo tragó la Tomás Rivera tierra ”(1971) și Scena lui Tino Villanueva din filmul GIANT (1993). Scopul acestei abordări este de a arăta cum două genuri literare diferite, și anume o colecție de vinete și o poezie de lungime de carte, abordează problemele liminalităților adolescenților prin prisma experienței Chicano în zonele de frontieră. Cele două texte magistrale prezintă mărturii veridice și șocante despre conflictele interioare suportate de tinerii mexicano-americani care trudesc pe sol sau se confruntă cu marginalizarea pe scaunul din spatele unui cinematograf în încercarea lor de a sculpta un al treilea spațiu al existenței printre campesinii migranți și locuitorii barrio. Rivera și Villanueva aventurează explorări îndrăznețe ale riturilor de autoreglare a identității etnice și oferă cititorilor o perspectivă uimitoare asupra aspectelor liminale ale identității, așa cum se realizează în contextele discriminării și opresiunii sociale și în drum spre o înțelegere ezoterică a vieții.
Intrări index
Cuvinte cheie index:
Indexare după cuvinte cheie:
Text integral
- 1 Referințe ulterioare la „. y no se lo tragó la tierra ”va fi extras din ediție (.)
- 2 Există o neuniformitate notabilă în răspunsul critic la Tierra, în relația t (.)
- 3 Referința mea aici este la atacul dur și inexact al lui Juan Rodríguez asupra lui Rivera în (.)
5 În „Anul pierdut”, băiatul protagonist se află într-o stare de spirit confuză. Încearcă să „amintească și aproape [când] a crezut că totul clarifică unele, ar fi pierdut cuvintele”. (111) Acest sentiment amorțit este interpretat ca o stare halucinantă sau liminală în care inteligențele conștiente și subconștiente ale băiatului se fuzionează. Adevărat, băiatul-protagonist nu poate spune dacă experiențele sale din acest moment sunt reale sau doar un incident într-o lume a visului. Este „aproape întotdeauna] ca un vis în care s-ar trezi brusc și apoi și-ar da seama că dormea cu adevărat. Atunci nu ar ști dacă s-a întâmplat sau nu ceea ce gândea. " (111) În această stare semi-rațională, el aude voci care îl strigau „după numele său, dar când întorcea capul pentru a vedea cine suna, avea să facă o întoarcere completă și acolo va ajunge în același loc”. (idem) Băiatul suferă un proces bizar spre o descoperire de natură existențială, dar fiecare început în această direcție se îndreaptă spre sine. De fapt, totul se întâmplă în mintea lui și nici chemarea numelui său nu vine din exterior. În acest context, toate poveștile și vinietele sunt în esență spectacole solitare ale unui impuls comunal, cu piesa introductivă de cadru care stabilește starea de spirit a cărții.