Kutzadika; un popor
Notă: Informațiile de pe această pagină au fost cercetate și sintetizate din diverse surse de personalul Comitetului Mono Lake și nu sunt din perspectiva tribului Mono Lake Kutzadika’a.
Lucrăm activ pentru a verifica acuratețea informațiilor prezentate pe această pagină și pentru a furniza informații de primă mână de la tribul Mono Lake Kutzadika’a. Vă rugăm să vizitați site-ul oficial al lacului Mono Kutzadika pentru mai multe informații.
Kutzadika’a Paiute din Mono Basin
Kutzadika’a au locuit în regiunea Lacului Mono - Yosemite din timpuri imemoriale. Ele sunt cea mai sudică bandă a Numu (Paiute de Nord) și vorbesc dialectul local al Numu Yadooana. Peisajul unic al Bazinului Mono a fost hrănit de Kutzadika’a și, la rândul său, pământul a fost abundent pentru acești oameni. Pentru ochiul necunoscut, bazinul Mono poate fi perceput ca un deșert fără viață, dar cunoștințele indigene ale lacului Mono Kutzadika’a dovedesc acest lucru greșit.
Anotimpurile influențează mișcarea Kutzadika’a de-a lungul Bazinului Mono și au condus la stabilirea unor rute comerciale în toate direcțiile, dintre care unele sunt utilizate și astăzi. Poveștile trecute de-a lungul timpului împărtășesc cum era viața din Bazinul Mono înainte de sosirea coloniștilor albi. Există multe voci ale Kutzadika’a de astăzi care împărtășesc istoria și poveștile lor, precum Joseph Lent în eseul său „Hanno pa’mogo miahoo? Unde au plecat broaștele? ” În timp ce modul de viață tradițional Kutzadika a fost modificat pentru totdeauna când coloniștii albi au ajuns în bazinul Mono, tribul și-a păstrat cultura și istoria. Rezistența Kutzadika’a este o reflectare a trecutului lor și o speranță pentru viitorul lor.
Cercul anotimpurilor
Cunoașterea pământului și știind când să vâneze și să recolteze i-au ajutat pe Kutzadika’a să trăiască în bazinul Mono timp de nenumărate secole. Următoarele cunoștințe tradiționale sunt încă vii și bine astăzi.
Toamna oamenii se mutau în tabere de pinion pe dealurile de la nord sau est de lacul Mono. Aici își făceau tabăra și colectau pinion, un aliment foarte nutritiv, cu un echilibru de grăsimi, proteine și carbohidrați. Datorită conținutului său de grăsime, nuca ar putea fi depozitată cu ușurință, oferind o sursă fiabilă de hrană pe parcursul lunilor de iarnă, când alimentele erau rare. Piulița de pin este considerată una dintre cele mai importante surse de hrană pentru Kutzadika’a.
După recoltarea pinionului, oamenii mergeau pe un iepure, ucigând un număr mare de ciobani și cozi pentru hrană și piei, principala lor sursă de îmbrăcăminte. Cu mult înainte ca primii coloniști albi să ajungă în bazinul Mono, Kutzadika’a ar vâna, de asemenea, antilopa pronghorn, ducându-i în corale.
Până la iarnă, oamenii s-au mutat la est de lacul Mono în văi mai ușoare, cu înălțime inferioară, și s-au bazat pe magazine alimentare extinse. Până la sfârșitul primăverii, Kutzadika’a s-a întors în bazinul Mono, făcând tabere de-a lungul Rush Creek și altor cursuri de apă dulce. Din aceste locații, femeile se deplasau pe malul lacului Mono pentru a colecta pupele muștei alcaline, cunoscute și sub numele de kutsavi. Kutsavi este numele tribului Kutzadika’a.