False Lords of Misrule Revista Peter Pomerantsev Granta

Peter Pomerantsev

Peter Pomerantsev ne face un tur al limbajului obraznic și grosolan al politicii moderne - de la Trump la Putin la Duterte, Milo Yianopoulos, Boris Johnson și multe altele.

Ce au în comun Trump, Putin, președinții Cehiei și Filipinilor, europeni de dreapta anti-UE și ministrul britanic de externe? Ideologie? Nu intotdeauna. Gen? Mai aproape - dar răspunsul este mai simplu: simțul umorului lor. Acești bărbați glumesc în mod constant cu privire la părțile private, nenorocite și rahaturi, adesea în parteneriat cu lăudăroșii despre înșurubare excesivă, mâncare și băutură. Lingoul lor nebun ne spune mai multe despre strategia și punctele lor forte politice decât orice manifest: populismul și glumele penisului merg mână în mână.

Vladimir Putin a fost un pionier al tendinței. „Dacă mătușa mea ar fi avut mingi, ea ar fi unchiul meu”, a spus odată corespondenților străini surprinși, o modalitate de a respinge întrebările lor despre o posibilă scădere în moneda rusă. În această săptămână, el a făcut titluri declarând că prostituatele rusești sunt „cele mai bune din lume”. El și-a pus amprenta retorică la începutul carierei sale prezidențiale, rupând tabuul diplomatic spunând că, dacă străinii doresc să afle despre islamul din Rusia, ar trebui să vină la Moscova și să fie circumcidați și, mai puțin în glumă, să promită că vor bate teroriștii în timp ce sunt pe shitter '.

Donald Trump vorbește în același mod - s-a lăudat cu apucarea femeilor „de păsărică” (ceea ce el numește „discuție la vestiar”), a acuzat-o pe jurnalista Megyn Kelly că i-a pus întrebări dure pentru că „sângele iese din ea oriunde” și, la un moment dat, a redus o dezbatere electorală din SUA la o discuție despre dimensiunea cocoșului său (susține că nimeni nu a fost vreodată dezamăgit). În Olanda, GeenPeil - grupul anti-UE, anti-imigranți, care a făcut ziua lui Putin, cerând și câștigând un referendum care să se opună Acordului de asociere al UE cu Ucraina - folosește mâna socială „E-penis”. Și, printre multe alte cazuri de discuții obraznice, Nigel Farage, omul care a ajutat la conducerea mișcării pentru Marea Britanie care a părăsit UE, s-a lăudat că a luat acasă o ligă letonă de douăzeci și cinci de ani, după o noapte grea de băut. Ea a susținut că el a dat-o de șapte ori înainte să adoarmă și să „sforăie ca un cal”. Farage a mărturisit în autobiografia sa că era prea beat pentru a interpreta: „Liga nu a fost înșelată: am fost.” 1

Acest umor incorect din punct de vedere politic, „pământesc”, este o modalitate prin care politicienii pot arăta cât de „anti-establishment” sunt: politica lor „antielitistă” este marcată printr-o respingere a normelor morale și lingvistice stabilite. La un nivel mai profund, ei se disociază de capul „elitei” al „corpului politic” și se aligă de activitățile mai „comune” din straturile inferioare. Aceștia intră astfel în tradiția populară a carnavalului, Saturnalia medievală și renascentistă, unde toate ierarhiile și regulile obișnuite au fost aruncate pentru a fi înlocuite cu o anarhie beată, unde oamenii obișnuiți se îmbrăcau în parodii grotești ale clerului și regalității, unde libertatea era nobilii legitimați și sociali au fost făcuți să înjure, să trădeze și să-l arunce pe Domnii Misrule pentru o zi.

Scriind despre tradiția carnavalului în literatura franceză medievală târzie, criticul literar sovietic Mihail Bakhtin a scris:

„Elementul trupesc material puternic al acestor imagini decolorează și reînnoiește întreaga lume a ideologiei și ordinii medievale. . . acest mod de reprezentare există și astăzi. De exemplu, tema batjocurii și abuzului este aproape în întregime trupească și grotescă. Corpul care figurează în toate expresiile vorbirii neoficiale a oamenilor este corpul care fecundează și este fecundat, care naște și se naște, devorează și este devorat, bea, defecă, este bolnav și moare. În toate limbile există un număr mare de expresii legate de organele genitale, anusul și fesele. '

Uneori, actuala mișcare politică își invocă în mod deschis legătura cu tradițiile carnavalului. Milo Yiannopoulos - jurnalistul de la Breitbart News, care susține Trump și Leave UK - este un prim exemplu. El se descrie ca un iubitor de Halloween și toate acele „lucruri întunecate și subversive”, vândându-se ca luptând împotriva prudenței corectitudinii politice, rebelându-se împotriva justiției sociale și „poliției gândite” feministe despre care se presupune că nu permit publicului să vorbească despre problemele reale ale societății. El neagă ideea de „privilegiu alb”, se opune „lesbienelor obeze”, „iubitorilor de imigranți” și „panderingului musulman”, laudând în același timp superioritatea civilizației și creștinismului occidental. El a fost interzis de pe Twitter pentru incitarea la atacuri rasiste asupra unei actrite de culoare. Dar el nu este un conservator social care se laudă cu dragostea sa pentru „pula neagră” în turneul său „Dangerous Fagot” și pozează într-un costum de clovn pentru o revistă LGBT.2 Actul său de carnaval îi permite să scape cu tabuuri de rupere.

Între timp, Donald Trump este o creatură din folclorul contemporan al televiziunii de realitate: în ultimul deceniu a fost prezentatorul și judecătorul final al spectacolului de succes The Apprentice. La fel ca și carnavalul medieval, reality show-urile sunt o modalitate prin care concurenții obișnuiți de a atinge culmile faimei și bogăției. Emisiunile de realitate permit oamenilor să străpungă plafoanele statutului și abilității sociale, de cele mai multe ori, fiind obraznici și șocanți: cu cât poți fi mai scandalos, cu atât ai mai multe șanse să eviți să nu fii votat în afara spectacolului. Donald le prezidează soarta, acordând recompense magice sau criticându-i ca un Punch furios. Este inutil să deții un personaj de basm la standardele logicii raționale: Trump poate minți și spune povesti înalte cu încântare, deoarece oamenii îl asociază cu o lume în care regulile normale nu sunt valabile.