Evidențierea articolului Vol
Săptămâna aceasta explorăm Lone Grøn The Tipping of the Big Stone - And Life itself. Obezitatea, munca morală și eurile responsabile în timp. Grøn explorează munca morală și eul moral în contextul epidemiei de obezitate și al proceselor de slăbire. Noțiunile lui Cheryl Mattingly de „laboratoare morale” (Moral Laboratories: Family Peril and the Struggle for a Good Life, University of California Press, Berkeley, 2014, disponibile aici) explorează cultivarea morală în timp, care nu poate fi deconectată de noțiunile de sine biografic și narativ. . Bazându-se pe conceptele lui Mattingly, precum și pe fenomenologia filosofului Bernhard Waldenfels, Grøn propune noțiunea de sine receptiv.
Grøn începe prin introducerea lui Rita, participantă la programul de obezitate de la The Lifestyle Center, o școală daneză de pacienți care predă practicile de îngrijire personală, dietă și exerciții fizice persoanelor care suferă sau prezintă riscul de a se numi „boli legate de stilul de viață”. Grøn explorează reflecțiile Ritei asupra obezității și pierderii în greutate, cu o atenție specifică transformării în noțiunile de sine, agenție și moralitate din lucrările de teren între 2001-2003 și 2014-2015.
Rita își pune întrebări despre luptele ei de slăbit, cum ar fi: „De ce nu cresc suficient pentru a-mi asuma responsabilitatea pentru propria mea bunăstare? De ce ceea ce știu este cel mai bun lucru pe care trebuie să-l fac un milion de mile îndepărtat de ceea ce fac în realitate? ” Referințele la combaterea voinței sau a dorinței rele ale corpului tău, la păcat și alunecare, sunt abundente și situează pierderea în greutate în domeniul moralității. Acest lucru plasează preocupările și reflecțiile asupra pierderii în greutate în cadrul unor idei istorice și culturale mai largi asupra sinelui, a agenției și a moralității, întrebând ce fel de sine este capabil să fie în fața voințelor conflictuale și a cerințelor morale.
Grøn reia un argument pe care Mattingly l-a prezentat și dezvoltat, și anume că cultivarea morală în timp nu poate fi deconectată de la o noțiune de sine. Până în ultimul deceniu al mileniului al doilea, atenția asupra relațiilor dintre greutatea corporală, hrană și sănătate a fost redusă într-un cadru danez marcat de practicile culturale și valorile „higiene”, adică socializarea prin partajarea hranei și alcoolului, adesea la exces. În ultimele două decenii, această relație s-a schimbat dramatic, iar consumul de alimente și băuturi a devenit încărcat moral în toate colțurile societății daneze, de la spațiile familiale la rețeaua larg răspândită de instituții care constituie sistemul de bunăstare danez. Mai mult, o „schimbare de paradigmă” anunțată politic la începutul mileniului al II-lea în serviciile daneze de îngrijire a sănătății mută atenția de la tratamentul bolilor acute la prevenirea bolilor cronice.