Despre rolul autocompasiunii și a bunătății de sine în reglarea greutății și schimbarea comportamentului în sănătate
Construcția autocompasiunii a fost investigată în legătură cu comportamentele de sănătate, schimbarea comportamentului în sănătate și rezultatele asupra sănătății, cum ar fi alimentația reglementată și pierderea în greutate. Compasiunea de sine a fost definită ca o conștientizare conștientă despre sine, care implică tratarea cu bunătate și înțelegerea de sine în perioadele dificile și provocatoare, dându-și seama că astfel de experiențe sunt comune tuturor oamenilor (Neff, 2003a). Neff (2003a, b) a descris modul în care compasiunea de sine constă din trei componente interdependente: auto-bunătate (vs. auto-judecată), umanitate comună (vs. izolare) și mindfulness (vs. supraidentificare). În timp ce beneficiile psihologice sunt bine documentate (de exemplu, Neff, 2011), comportamentele și rezultatele în materie de sănătate pot necesita o mai mare atenție, iar acest manuscris de opinie își propune să facă lumină asupra potențialelor probleme legate de problemele legate de alimentație și greutate. Descoperirile inițiale de auto-compasiune în asistarea alimentației reglementate sunt promițătoare și sunt explorate în continuare.
Auto-compasiune și mâncare
Explicațiile variază cu privire la modul în care auto-compasiunea poate sprijini comportamentele alimentare, schimbarea comportamentului și reglarea greutății. Mantzios și Wilson (2014) au propus că auto-compasiunea poate amplifica eficacitatea mindfulness, în timp ce alte cercetări au sugerat că auto-compasiunea se referă la alimentația conștientă (Webb și colab., 2013), alimentația intuitivă (Schoenefeld și Webb, 2013), depășirea dezinhibarea la dieta (Adams și Leary, 2007) și creșterea intențiilor de comportament de sănătate (Sirois, 2015). Din nou, în ciuda constatărilor pozitive, autocompasiunea rămâne încă o trăsătură care necesită cercetări suplimentare, doar pentru că nu este sigur dacă autocompasiunea duce la alegeri sănătoase în jurul alimentelor și care sunt componentele mai utile sau care ar putea avea nevoie de accent atunci când se dezvoltă intervenții.
Diferențierea între auto-compasiune și bunătate
Din păcate, întrebările care există în domeniu nu sunt singurele preocupări pe care le-am identificat în cercetările contemporane care implică rolul autocompasiunii în sănătate și în alimentația reglementată. În primul rând, mulți oameni - inclusiv cercetători și medici - cred că autocompasiunea este aceeași cu bunătatea de sine și că toate componentele măsurate cu scara de auto-compasiune sunt la fel de pozitive față de schimbarea comportamentului în sănătate. Această ipoteză sugerează atunci că a fi mai bun cu tine însuți sprijină reglarea greutății și comportamentele alimentare. În prezent, mass-media populare și cărțile de auto-ajutor propun cu entuziasm că a fi mai amabil cu tine este benefic pentru persoanele care încearcă să-și regleze greutatea, dar beneficiile pentru sănătatea fiziologică sunt discutabile. Cu alte cuvinte, sinonimizarea și conformarea bunătății cu compasiunea duce la capcane în cercetarea contemporană în domeniul sănătății și nu este în concordanță cu conceptualizarea lui Neff despre auto-compasiune.
Recrutarea participanților în Marea Britanie și întrebarea lor cum arată bunătate față de ei înșiși a arătat în mod clar că există multe diferențe individuale în adoptarea comportamentului de bunătate (Mantzios și Egan, prezentate). Descoperirile noastre recente arată că amabilitatea de sine poate lua multe forme, iar unii oameni au descris acte de amabilitate de sine ca să se uite la televizor, să se răsfețe și să se răsfețe prea mult cu mâncarea lor preferată, să folosească droguri recreative și să bea băuturi excesive. Alții au spus că, pentru a fi amabili cu ei înșiși, ar putea face o baie caldă, să meargă la plimbare, să alerge sau să mănânce o masă sănătoasă și hrănitoare. Fostul grup de comportamente poate avea consecințe negative asupra sănătății (de exemplu, duce la obezitate, boli cardiovasculare), în timp ce cel de-al doilea grup de comportamente descrie o aliniere a bunătății de sine și a îngrijirii de sine, care este probabil un model mai adevărat de auto-compasiune și a fost menționat pe scurt în literatura trecută (Neff, 2009, 2011) și se referă simultan la corp și minte.