De ce Apele Vii Apele Vii
O biserică în creștere, prietenoasă familiei, centrată pe Hristos, în Kingston, Ontario și parte a rețelei anglicane din Canada.
De ce Apele Vii?
În timpul festivalului, oamenii aveau să construiască o sukah - o colibă sau o cabană mică, construită în grabă - în care se mâncau mesele. Aceste cabine au fost folosite ca memorial pentru a le reaminti locuințele temporare în care au trăit strămoșii lor în timpul celor 40 de ani de ședere în deșert și pentru a comemora exodul lor din Egipt. După ce Israelul a intrat în Țara Promisă, Sukkot a fost asociat și cu recolta de toamnă, sărbătorind abundența binecuvântărilor lui Dumnezeu în legătură cu strângerea recoltei.
Fiecare zi a festivalului a inclus o ceremonie de apă (Simchat Beit HaShoevah) în care o procesiune de preoți a coborât la granița de sud a orașului până la Izvorul Gihon, care s-a revărsat în bazinul Siloamului. Acolo un preot umplea cu apă un ulcior de aur, în timp ce corul scânta Isaia 12: 3: „Cu bucurie vei extrage apă din fântânile mântuirii”. Apa a fost apoi transportată înapoi pe deal până la „Poarta apei”, urmată de mulțimi de oameni care fluturau ramuri de citrice și cântau Psalmi 113-118. Când procesiunea ajungea la templu, preotul urca treptele altarului și vărsa apa pe altar în timp ce mulțimea îl înconjura și continua să cânte. În a șaptea și ultima zi a festivalului - „ziua cea mare” - așa cum o numește Ioan, preotul a dat altarului o „buclă de Ierihon” - 7 cercuri - împrăștiindu-l cu 7 vase de apă.
La un nivel foarte practic, această ceremonie a apei a fost o pledoarie pentru Dumnezeu pentru ploaie într-o perioadă a anului în care seceta era o amenințare constantă. La un nivel mult mai profund, era simbolul faptului că poporul lui Israel atrage mântuirea din fântânile milostivirii și harului lui Dumnezeu. A fost o privire înapoi în istoria lor care a comemorat că Dumnezeu le-a furnizat apă din stâncă în timpul călătoriei lor în pustie (Numeri 20: 8, 10). A fost, de asemenea, o așteptare cu nerăbdare ziua în care râuri de apă dătătoare de viață vor curge din templu în timpul erei mesianice într-o manifestare miraculoasă a binecuvântării lui Dumnezeu, așa cum este descris în Ezechiel 47: 1 și Zaharia 14: 8.
Poate că în acest moment - pe măsură ce cea de-a șaptea procesiune de apă a urcat pe dealul abrupt al Ierusalimului de Sud - Iisus a ieșit din mulțime în vederea publicului și și-a făcut pronunțarea uimitoare. Având în vedere importanța spirituală a acestei ceremonii, este semnificativ faptul că Isus a ales această zi și ora. Aproape că-l poți imagina. În mijlocul acestui ritual foarte emoționant și sacru, Isus, tâmplarul din Nazaret, cheamă mulțimea și îi invită pe oameni să vină la El. Tăcerea trebuie să fi fost asurzitoare, pe măsură ce se întorceau preoții înfrânți, oamenii surprinși au jucat, copii cu ochii mari și bunicii fără dinți au făcut o pauză. Îl cunoșteau pe acest om - unii îl auziseră predicând pe dealurile evreiești, alții, pe străzile orașului - dar nu așa. Cu aceste cuvinte, Isus a proclamat oamenilor că nu ceremonia - nu sacrificiile animalelor de pe altar și nici apa revărsată - ar trebui să caute să-și satisfacă setea. În schimb, ar trebui să-L asculte și să-L privească pentru a-și umple inima și viața! Cuvintele controversate ale lui Isus aici conțin atât o invitație, cât și o promisiune.
Invitația„Oricine are sete să vină la mine și să bea cel ce crede în mine ...” Dacă ar fi existat un lucru, oamenii ar fi înțeles că era sete. Locuiau într-un pământ fierbinte și uscat. Cu toate acestea, Isus nu vorbea aici despre sete fizică, ci despre ceva mult mai profund. Oamenii aveau nevoie de apă, nu pentru trupurile lor, ci pentru inimile lor. Oricât de simbolică și de puternică a fost această ceremonie a apei, ea era doar un ritual - nu putea satisface pe deplin foamea spirituală din adâncul lor. Cuvintele lui Isus sunt extrem de intense, deoarece El știa intensitatea setii oamenilor.
Indiferent dacă ne dăm seama sau nu, sufletele noastre sete de Dumnezeu. Fiecare dorință, fiecare aspirație, fiecare dor al naturii noastre nu este nimic mai puțin decât un dor de Dumnezeu. Ne-am născut pentru dragostea Lui și nu putem trăi cu adevărat fără ea. El este bucuria pe care am căutat-o toată viața. Tot ceea ce dorim se găsește în El - și infinit mai mult. De aceea Dumnezeu ne-a legat în acest fel. Așa cum St. Augustin scrie; „Ne-ai făcut să fim cu tine O, Doamne, și inimile noastre sunt neliniștite până când își găsesc odihna în tine”.