Dar, mai întâi, Diet Culture, o perie cu fatfobie internalizată, înainte să mă apuc de cafea de Kellee
Vă rog să-mi permiteți să mă trezesc înainte să mă ocup de condițiile sociale de sute de ani în jurul corpurilor femeilor
Mă duc la tejghea și barista este vesel și prietenos.
„Dimineața!”, Spune ea, în timp ce aranjează cupele, mișcând ulcele de lapte rătăcite din calea ei, punând ceva în covor. Îi întorc salutul, îi întreb cum este; mă întreabă ea înapoi.
„Pot să-ți iau o băutură fierbinte?”, Spune ea. Comand un alb plat decafeinat. Mă întreabă dacă mai poate să-mi aducă altceva. Arunc o privire rapidă pe produsele de patiserie și prăjituri de sub pahar și mă gândesc dacă mi-e foame. Nu sunt.
Eu spun „Nu, mulțumesc”.
Apoi spune ceva despre care, probabil, acum doar câțiva ani, m-aș fi simțit ciudat, dar nu am îndrăznit să răspund, simțindu-mă așa îndepărtat de propriul meu corp, așa că am nevoie să rămân invizibil și, prin urmare, sperăm (dar puțin probabil) ) fără judecată.
Se uită la mine cu uimire și îmi spune: „O asemenea voință uimitoare acolo!”.
Nu am senzația că face un comentariu despre corpul meu mai mare. Sunt foarte atent la acea vibrație specială: există ceva în ochii persoanei care comentează; intenția nu poate fi ușor mascată. Comentariul pare mai mult despre ea decât despre mine. Dar reiau acest cuvânt: voință. Acea noțiune inventată pentru a ne face să simțim că orice ne oprimă este vina noastră; propria noastră incapacitate de a-l valorifica pentru a depăși orice iterație a slăbiciunii percepute este un eșec moral. Forța de voință nu ia în considerare prejudecățile sistemice, condiționarea culturală, suferința fizică. Mai ușor să ne învinovățim decât să ne uităm la imaginea de ansamblu. Cuvântul este folosit atât de mult ca măsură a valorii noastre, în funcție de cât de mult îl utilizăm; cu excepția faptului că nu există.
Când se întoarce la tejghea, trebuie să întreb.
„Îmi pare rău”, zic, „ce ai spus despre voința?” Zâmbesc larg, ca să nu par confruntător. Acesta este un subiect sensibil și necesită un zâmbet extins pentru a-i arăta că întreb cu curiozitate, nu cu judecată.
„O!” Este surprinsă, dar bucuria ei continuă. „Am spus că ai o forță de voință uimitoare - aș mânca totul dacă aș putea.”
„O, nu este voință”, spun, „nu mi-e foame.” Apoi mă opresc o secundă și mă întreb dacă o să spun următoarea parte - și înainte să pot răspunde, sunt deja vorbitor. „Dar poți să mănânci orice vrei, oricând vrei.” Îi întâlnesc ochiul, încercând să spun asta cât de ușor pot. Se uită în altă parte.
O femeie care sugerează altei femei, cu voce tare, în public, că poate mânca orice are nevoie sau vrea, ori de câte ori are nevoie sau vrea, nu ar trebui să fie un act revoluționar, dar aerul atârnă greu de trădare. În general, femeile nu încurajează alte femei să mănânce, și mai ales nu în public - cu excepția uneori, când mâncarea respectivă este salată sau supă sau legume aburite și numai în porții mici. Dacă nu este unul dintre aceste alimente, este de obicei completat cu o mențiune conspirativă despre „ziua tratamentului” sau „ziua înșelătoriei” sau „a fi obraznic” sau vine cu un angajament de a reveni la dietă - cel care se presupune că toate femeile sunt în mod implicit sau cel puțin ar trebui să fie - a doua zi.