Cum postesc Catedrala Ortodoxă Grecească Sfântul Gheorghe

Greenville, SC

  • Acasă
  • Despre noi
    • Sfânt protector
    • Clerul
    • Consiliul Parohial
    • Istoria noastra
  • Știri
    • Buletin informativ
    • Dn. Blogul lui Charles „Modul de viață ortodox”
  • Calendar parohial
  • Ministere
    • GOYA
    • Scoala de duminica
    • Servere de altar
    • SPERANȚA și VESELIA
    • Philoptochos
    • Mama și cu mine
    • Trupa de dans grec
    • Baschet pentru tineret
    • Școala greacă
    • Cor
    • Cercul Agape
    • Fiicele lui Penelope
  • Galerie foto
  • Credința noastră
    • Catehismul credinței ortodoxe
    • Liturghia divină explicată
    • Pregătirea pentru spovedanie
    • Informații de post
    • Programul Zece Puncte pentru a trăi o viață ortodoxă
    • Seria de Studii Advent Home
    • Spiritualitatea ortodoxă
    • Clase
    • Credința ortodoxă asupra îngerilor
    • Rugăciunea ortodoxă
    • Căsătorie
    • Frânghia de rugăciune ortodoxă
    • Sărbătorile Theotokos
    • Comentariul Psalmilor
  • Festival
    • Site-ul festivalului
  • Contactează-ne
  • Donează
  • Tărâm
    • Ce este Regatul?
    • Utilizarea site-ului Realm
    • Utilizarea aplicației Realm Smartphone
    • Portalul Tărâmului Sfântul Gheorghe
  • Transmitere live

Postul este a doua practică ascetică pe care ar trebui să o începi ca parte a modului de viață ortodox. Desigur, dacă nu aveți suficientă credință pentru a participa la serviciile de închinare obișnuite sau pentru a participa la sacramente sau la timpul pentru rugăciunea zilnică, postul nu vă va fi de mare ajutor. Postul este o practică care ne-a fost arătată și de Isus, precum și de profeții Vechiului Testament. Isus a postit 40 de zile și ni se spune „nu a mâncat nimic”. Profetul David a postit „Nu am mâncat delicatese, nici carne, nici vin, nu m-am uns.” (Daniel 10: 3) Ester l-a instruit pe Mordicăi: „Du-te, adună toți evreii. și țineți post în numele meu și nu mâncați și nu beți timp de trei zile, noapte și zi. Eu și slujnicele mele vom deveni, de asemenea, la fel ca voi. ” (Estera 4:16) Pavel s-a angajat într-un post absolut de trei zile după întâlnirea cu Hristos cel viu (Fapte 9: 9). Moise și Ilie au postit patruzeci de zile. (Deut 9: 9, 1 Regi 19: 8)

grecească

Isus ne-a rugat și noi să postim. El a spus că putem învinge diavolul numai prin „rugăciune și post”. (Mat. 17:21) În Matei 6:16 Isus spune „Când postim.” „El presupune că vei post și dă instrucțiuni despre cum să o faci corect. Vor veni zilele, când mirele va fi luat de la ei, și atunci vor posta. (Matei 9:15)

Postul este o disciplină importantă. Pentru a fi eficient trebuie să se concentreze asupra lui Dumnezeu. Pe măsură ce postim, descoperim lucrurile care ne controlează. David scrie: „Mi-am smerit sufletul prin post (Ps. 69:10)”. Postul ne amintește că nu mâncarea ne susține, ci Dumnezeu. De asemenea, ne ajută să dezvoltăm disciplina necesară creșterii noastre spirituale.

Biserica în înțelepciunea ei ne-a asigurat perioade de post. Acestea sunt perioade din tot anul în care ne putem concentra asupra vieții noastre spirituale și ne putem dubla eforturile în rugăciune și închinare.

La nivel exterior, postul implică abstinență fizică de la mâncare și băutură și fără o astfel de abstinență exterioară nu se poate ține un post deplin și adevărat; cu toate acestea, regulile despre mâncare și băutură nu trebuie tratate niciodată ca un scop în sine, deoarece postul ascetic are întotdeauna un scop interior și nevăzut. Omul este o unitate a trupului și a sufletului, „o creatură vie creată din naturi vizibile și invizibile”, în cuvintele Triodului; iar postul nostru ascetic ar trebui, prin urmare, să implice ambele naturi deodată. Tendința de a sublinia excesiv regulile externe despre alimente într-un mod legalist și tendința opusă de a disprețui aceste reguli ca fiind învechite și inutile, ar trebui deplânsă ca o trădare a adevăratei ortodoxii. În ambele cazuri, echilibrul adecvat dintre exterior și interior a fost afectat.

Scopul principal al postului este de a ne face conștienți de dependența noastră de Dumnezeu. Dacă se practică serios, abstinența din Postul Mare de la alimente - în special în zilele de deschidere - implică o măsură considerabilă a foamei reale, precum și un sentiment de oboseală și epuizare fizică. Scopul acestui lucru este să ne conducă la rândul nostru către un sentiment de ruptură și contriție interioară; să ne aducă, până la punctul în care apreciem toată forța declarației lui Hristos: „Fără Mine nu poți face nimic”. Dacă ne umplem întotdeauna de mâncare și băutură, creștem cu ușurință prea încrezători în propriile noastre abilități, dobândind un fals sentiment de autonomie și autosuficiență. Credem că putem asigura pentru noi înșine tot ce avem nevoie pentru viață. Observarea unui post fizic subminează această complăcere păcătoasă. Ne îndepărtează de noi asigurarea plăcută superficial a fariseului - care a postit, este adevărat, dar s-a rugat cu mândrie: „Doamne, îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni - răpitori, nedrepți, adulteri sau chiar ca vameș . - Abținerea postului ne dă nemulțumirea de sine mântuitoare a vameșului care „își bate pieptul, spunând:„ Doamne, fii milostiv de mine păcătosul! ” (Luca 18: 10-13).