Ce spune viitoarea ținută de înmormântare despre tine - Racked
Este ținuta finală pe care o poartă vreodată o persoană. Deci, cum alegem?
- De Katie Heaney
- pe 18 septembrie 2017 09:32
Racked nu mai publică. Mulțumim tuturor celor care ne-au citit lucrarea de-a lungul anilor. Arhivele vor rămâne disponibile aici; pentru povești noi, accesați Vox.com, unde personalul nostru acoperă cultura consumatorilor pentru The Goods by Vox. Puteți vedea, de asemenea, la ce ne ocupăm, înscriindu-vă aici.
Ați căutat vreodată expresia „îngropați-mă în asta” pe Twitter? E fascinant. Cele mai multe intrări sunt selfie-uri făcute de adolescenți și de 20 de ani, niciunul dintre ei aproape de o moarte naturală, multe dintre ele într-un fel de înțelegeri pure, scurte, fără pielea, care nu arată niciodată mai bine decât la o persoană foarte tânără. . (A se vedea, de exemplu, veșmântul de înmormântare ales de YouTuber Acacia Brinley, în vârstă de 19 ani.) În acest context, ați putea citi „îngropați-mă în asta” ca mai mult sau mai puțin echivalent cu „Arăt fierbinte în asta”.
Dar nu toți tinerii care postează selfie-uri sub această frază poartă ținute convenționale „sexy”; mulți poartă tricouri preferate, pulovere confortabile sau ceasuri și adidași bine coordonați. Ei poartă lucruri care îi fac să se simtă ca ei înșiși. Și, deși acești utilizatori Twitter glumesc, prin faptul că probabil nu se așteaptă să moară în curând, această asociere - între hainele în care suntem îngropați și ceea ce spun ei despre personalitățile noastre din viață - reflectă o schimbare destul de recentă a valorilor culturale În jurul obiceiului și tradiției de înmormântare.
Caleb Wilde, director funerar la Funerariile Wilde și autor al viitoarei cărți Confessions of a Funeral Director: How the Business of Death Saved My Life, spune că a existat o schimbare substanțială în tipul de îmbrăcăminte în care sunt îngropați oamenii, chiar și în 10 - 15 ani de când și-a început cariera. „Când am început, toată lumea a fost îngropată în costume și rochii”, spune Wilde. Wilde spune că printre persoanele în vârstă care au murit în anii '90 și au început să se înțeleagă, era obișnuit să păstreze o selecție de ținute considerate „cea mai bună duminică”, atât pentru serviciile religioase, cât și pentru eventuala înmormântare. Dar aceasta a fost generația celui de-al doilea război mondial, care a dispărut aproape, iar generațiile care îl urmează sunt mai puțin religioase și poate mai puțin preocupate de aparențe - cel puțin în sensul tradițional.
Pentru copiii generației celui de-al doilea război mondial, exprimarea de sine este mai importantă decât statutul social sau proprietatea. Wilde spune: „Acum că începem să vedem boomerii mor, este o expresie individuală care este cheia”. Acest lucru ar putea însemna un pulover iubit, tricoul unei echipe sportive preferate sau chiar blugi, spune Wilde. Cu alte cuvinte, oamenii care mor astăzi sunt îngropați în ceea ce ați putea numi grav-casual. Există acum, oricât de paradoxal ar fi, dorința de a fi „confortabil”, chiar și în moarte. Wilde îmi spune că vede de multe ori clienți îngropați în papuci preferați, deoarece copiii decedatului „vor ca tata să fie confortabil”. (Nu plâng, plângi.) Psihologic, impulsul are sens - dacă moartea este cel mai lung somn din viață, nu este o nebunie să vrei să porți pijamale. Dar ce contează valorile abstracte precum „confortul” și „individualitatea” pentru un cadavru?
Nu mult, spune Davide Zori, arheolog viking la Universitatea Baylor. În majoritatea culturilor, obiceiurile de înmormântare sunt concepute mai puțin pentru morți decât pentru cei care le supraviețuiesc. „Locurile de înmormântare sunt amintite, venerate și interacționate”, spune Zori. [Cei dragi ai decedatului] „întoarce-te și interacționează cu obiectele și rochia care au creat acea identitate veche. Este ca un depozit al istoriei strămoșilor voștri. ” Și pentru că majoritatea oamenilor mor cel puțin oarecum pe neașteptate și se întâmplă accidente tragice, este adesea cazul în care soțul și/sau familia sunt cei care aleg îmbrăcămintea în care ar trebui să fie înmormântat decedatul. Apoi este lăsat la latitudinea soțului/soției sau a membrilor familiei să reprezinte defunctul în numele său - ceea ce înseamnă că valorile celor vii sunt impuse morților. (Multe scene din diferite drame TV în care soții/părinții/copiii susțin ce „ar fi dorit” un mort ar fi venit în minte.)
În tradiția vikingă pre-creștină, de exemplu, un șef mort ar fi sprijinit pe un scaun cu o băutură pentru a „socializa” cu comunitatea sa, în timp ce un grup de femei ar fi însărcinat să-l coase haine de înmormântare fanteziste, noi. Îmi spune Zori. Oricât de important ar fi fost pentru un anumit căpeteniu viking să fie îngropat în cea mai bolnavă mantie, era la fel de important (dacă nu chiar mai important) pentru cei care l-au supraviețuit, care sperau să transmită scopul puterii sale prin ținuta sa. Alegerea îmbrăcămintei de înmormântare a altcuiva reprezintă o ocazie pentru cei care încă trăiesc să se întristeze, să aducă un omagiu tipului de persoană în care a murit decedatul și să onoreze comunitățile din care a făcut parte.