Buddha Purnima De ce ziua lunii pline din luna mai este atât de propice în budism
Ziua Buddha, Buddha Jayanti sau Vesak este o zi foarte importantă pentru budiști să sărbătorească nașterea, iluminarea și moartea lui Buddha.
Aceasta este prima dintr-o serie de postări pe blog înainte de expoziția British Library pe budism.
Fiecare zi de lună plină este o zi de bun augur pentru budiști, dar cea mai importantă dintre toate este ziua lunii pline din luna mai, deoarece în această zi au avut loc trei evenimente majore din viața lui Buddha Gautama. În primul rând, viitorul Buddha, prințul Siddhartha s-a născut la Lumbini Grove în ziua lunii pline din mai. În al doilea rând, după șase ani de greutăți, el a atins iluminarea sub umbra arborelui Bodhi și a devenit Buddha Gautama la Bodh Gaya și în ziua de lună plină din mai. În al treilea rând, după 45 de ani de predare a Adevărului, când avea 80 de ani, la Kusinara, a murit în nibbana, încetarea oricărei dorințe, în ziua de lună plină din mai. Prin urmare, Vesak sau Wesak - ziua lunii pline din luna lunară Vesakha, care cade anul acesta pe 19 mai (datele pot varia în funcție de regiune) - este o zi foarte importantă pentru budiști pentru a sărbători nașterea, iluminarea și parinibbana Buddha.
Nasterea
Viitorul Buddha s-a născut în jurul anului 563 î.Hr. în regatul Sakyas (în sudul Nepalului actual) în ziua lunii pline din luna Vesakha. Tatăl său a fost regele Suddhodana, iar mama sa a fost regina Maya. Ei și-au numit fiul Siddhartha, care înseamnă „Cel care își atinge scopul”. La scurt timp după naștere, înțelepții regelui au prezis că micul prinț va deveni fie un monarh universal, fie un Buddha, „trezit”. Tatăl său a încercat să-l împiedice pe fiul său să intre în contact cu orice cale religioasă, deoarece dorea ca fiul său să fie succesorul său.
Iluminarea
Tânărul prinț Siddhartha a fost crescut în mare lux și la vârsta de 16 ani s-a căsătorit cu vărul său, prințesa Yasodhara. La 29 de ani, când a întâlnit patru semne - un bătrân, un om bolnav, un cadavru și un ascet - a decis să părăsească viața de lux și a plecat în căutarea adevărului și a păcii. A părăsit astfel orașul Kapilavastu și a devenit un ascet rătăcitor.
Timp de aproape șase ani, în cursul căutării adevărului, a practicat diferite forme de austeritate severă și auto-mortificare extremă, până când a devenit slab și și-a dat seama că astfel de mortificări nu-l puteau duce la ceea ce căuta. Și-a schimbat modul de viață și și-a urmat propria cale, calea de mijloc. El stătea cu picioarele încrucișate sub piciorul copacului peepal bodhi (Ficus religiosa) și hotărât să nu se ridice fără a atinge iluminarea.