Benedict al XVI-lea și sinodul episcopilor sunt schimbări semnificative în procesul sinodului, probabil America
La momentul alegerii Papei Benedicte din iulie 2005, cardinalul Roger Mahony din Los Angeles a făcut o presupunere. Bazându-se pe modul în care cardinalul Ratzinger conducuse ședințele Colegiului Cardinalilor înainte de conclav, cardinalul Mahony a spus că ar fi surprins dacă noul papă nu va reforma procesul bisericilor pentru Sinodul Mondial al Episcopilor. În timpul întâlnirilor cardinale, majoritatea vorbitorilor inițiali au venit din Europa sau America de Nord. Cardinalul Mahony a spus că viitorul papă a oprit discuția și a cerut cardinali din Africa de Sud, Africa de limbă engleză, Africa de limbă franceză și diferite zone din Asia pentru a pregăti prezentări despre provocările pastorale cu care se confruntă. mi-a oferit o perspectivă asupra a ceea ce caută la sinoduri "(Catholic News Service, 8.07.05).
De la Conciliul Vatican II, sinodele au purtat speranțele multora care doresc continuarea spiritului colaborativ și colegial al conciliilor. Cu toate acestea, au fost ridicate numeroase plângeri cu privire la procesul sinodului; unii au pus sub semnul întrebării utilitatea sinodelor, având în vedere că procesul caută atât de puțină contribuție la subiectele discutate și la rezultatele promulgate.
Pe oct. 5, 2008, Papa Benedict va convoca a 12-a adunare ordinară a Sinodului Episcopilor, pentru a discuta Cuvântul lui Dumnezeu în viața și misiunea Bisericii. Conștient de criticile care au fost exprimate, papa ar putea aduce modificări structurii și procesului sinodului. Întrebarea este, oare?
Pavel al VI-lea și o nouă structură colegială
Papa Paul al VI-lea, dorind să mențină impulsul colegialității conciliare provocate de Vatican II, a emis scrisoarea apostolică Apostolica Sollicitudo în sept. 15, 1965, care a dat formă și structură unei noi creații, Sinodul Episcopilor. Este o adunare de episcopi care reprezintă episcopia catolică în ansamblu; sarcina sa este de a ajuta papa să guverneze biserica universală, dându-i sfaturi. În urma Vaticanului II, lui Paul al VI-lea i-a devenit clar că un astfel de corp ar putea fi util, o „continuare după conciliu a marii abundențe de beneficii pe care am fost atât de fericiți să le vedem curgând poporului creștin în timp consiliului ca urmare a strânsei noastre colaborări cu episcopii. ”
Astăzi, în conformitate cu legislația lui Paul al VI-lea și Codul de drept canonic din 1983, Sinodul Episcopilor oferă informații și sfaturi papei. Adunările generale ordinare (spre deosebire de sesiunile generale extraordinare care sunt chemate să trateze chestiuni care necesită o „soluție rapidă” sau sesiuni speciale care tratează chestiuni referitoare la o anumită regiune sau regiuni) au abordat o serie de teme, cum ar fi Preoția ministerială ”Și„ Justiția în lume ”(1971),„ Evanghelizarea în lumea modernă ”(1974),„ Cateheza în timpul nostru ”(1977),„ Familia creștină ”(1980),„ Penitența și împăcarea ”(1983) ), „Episcopul: Slujitorul Evangheliei lui Iisus Hristos pentru speranța lumii” (2001) și cel mai recent „Euharistia: izvorul și summitul vieții și misiunii Bisericii” (2005).
Sinodul se bucură, de asemenea, de puterea de a lua decizii atunci când „i-a fost conferit de către Pontiful Roman; în acest caz îi aparține să ratifice deciziile sinodului ”.
Papa Benedict și criticii
Papa Ioan Paul al II-lea s-a referit la sinod ca „o expresie și un instrument deosebit de fructuoase ale colegialității episcopilor”, iar Conciliul Vatican II a clarificat importanța episcopiei mondiale în îngrijirea întregii biserici (Lumen Gentium, nr. 23). Dar unii se întreabă dacă o astfel de participare poate avea loc având în vedere stricturile impuse în prezent asupra sinodului - limitări la formularea agendei și puterea de a lua decizii, de exemplu. Un critic descrie procesul actual al sinodului ca oferind dezbateri interesante la început care nu duc la schimbări substanțiale la sfârșit. Unii observatori se plâng de lipsa unor experți externi (periti), genul de teologi ale căror contribuții în culise au fost o parte proeminentă și valoroasă a consiliului și consideră absența lor ca un motiv puternic, sugestii creative care nu reușesc să ajungă sau să influențeze Papa. Alții încă comentează că sinodul și-a pierdut din vedere scopul și acum se mișcă invers, căutând sfatul papei, episcopii citându-l în adresele lor publice, de parcă nu știe ce a spus el însuși.
În timp ce era episcop în Germania, Joseph Ratzinger a participat la 15 din cele 20 de sinoduri generale, extraordinare și speciale organizate. Poate din cauza experienței sale, s-au făcut unele schimbări procedurale la sinodul din octombrie 2005: durata adunării a fost redusă de la patru săptămâni la trei, iar timpul alocat fiecărui episcop pentru vorbire a fost scurtat de la opt minute la șase. Și în acel an, fiecare episcop a fost puternic încurajat să-și concentreze reflecția asupra unuia dintre cele patru puncte principale din documentul de lucru al sinodului, iar episcopii au fost rugați să se înscrie pentru a vorbi în ordinea capitolelor din documentul de lucru al sinodului. În plus, papa a adăugat o oră de discuții deschise la sfârșitul fiecărei zile în care au fost organizate sesiuni oficiale, permițând tuturor membrilor să dialogheze sau să ceară și să obțină informații de la părinții sinodali care au vorbit în acea zi.