Arhivă - Imagine inversă
Leviatan
Lumea în ansamblu
De Eric Hynes
Leviatan
Dir. Andrei Zvyagintsev, Rusia, Sony Pictures Classics
Îi poți umple pielea cu fiare ghimpate? Sau capul lui cu sulițe de pește?/Pune-ți mâna peste el, amintește-ți bătălia, nu mai face./Iată, speranța Lui este în zadar: nu va fi nimicit nimeni nici măcar la vederea Lui?/Nimeni nu este atât de înverșunat încât îndrăznește să-l stârnească: cine este capabil să stea în fața mea?
Iov 41: 7-10, Biblia King James
Filmul se încheie așa cum începe: uitându-se uimit la violența și măreția naturii. La început, ne deplasăm progresiv spre interior printr-o serie de fotografii - de la valuri care se prăbușesc împotriva stâncilor, până la marginea țărmului, așa cum se vede de la distanță, la stâlpii electrici care punctează un peisaj de deal altfel curat, la o casă pe bluff; la final, ne întoarcem din aceeași locație, revenind progresiv la marea sălbatică, incontrolabilă. Între timp, întâlnim oameni și civilizație și suntem forțați să ne gândim la modul în care primele sunt abia mai bune decât fiarele, iar cea de-a doua este o minciună. Dar este mai puțin o condamnare decât o resemnare, așa cum este ilustrat de pendulul care se întoarce înapoi la mare. Gradul în care o astfel de resemnare reflectă punctul de vedere al filmului, și nu doar personajele sale asediate, este o ambiguitate neliniștită în centrul filmului extraordinar de realizat al lui Andrei Zvyagintsev.
În timp ce titlul este o referință biblică fără echivoc, aplicațiile sale sunt multiple și relative. În cartea lui Iov, Leviatanul stăpânește asupra omului, în timp ce Dumnezeu stăpânește asupra Leviatanului. Puterea este minunată, este totală și nu poate fi pusă la îndoială. În filmul numit Leviatan - în care Iov este invocat atât implicit, cât și literal - cine sau ce este Leviatanul? Cine stăpânește asupra cui? Depinde în întregime de cine întrebi.
Pentru frumoasa Lilya (Elena Lyadova), fiara ar putea fi soțul ei, Nikolai (Aleksey Serebryakov). Locuiesc, alături de fiul adolescent al lui Nikolai, Romka, într-o casă cu cadru din lemn, lângă un lac pitoresc din Rusia rurală - o relicvă a unei lumi mai vechi, poate străvechi, invadată de turnuri electrice, un pod modern și case multifamiliale. Nikolai este un hulk îngrijit al unui bărbat, un turn blond de granit, care își proiectează masculinitatea despre casă prin scoarțe care zgâlțâie la fereastră, străluciri la genunchi și pumni cu ciocanul de masă. Așa cum a jucat-o Serebryakov de-a dreptul terifiant (a jucat un alt patriarh nu-trezește-monstrul în Cargo 200 al lui Aleksey Balabanov), este ca un Klaus Kinski, în stare de ebrietate permanentă, înfuriat la fel și el însuși și lumea.
Dar, pentru toate comenzile sale fizice, Nikolai are un Leviatan propriu: primarul orașului, Mer (Roman Madyanov), o scuză corpolentă, fără scrupule, pentru un om care este hotărât să preia controlul asupra casei lui Nikolai pentru a se potrivi propriilor sale ambiții secrete. Nikolai are drepturi de proprietate, istorie și, bineînțeles, intimidare fizică de partea sa, dar fiind titular al unui birou în Rusia modernă, Mer are o autoritate aproape absolută. El conspiră împreună cu judecătorul orașului și cu șeful poliției pentru a se asigura că legea este coruptă pentru a-și susține obiectivele și că Nikolai este efectiv înfipt în genunchi și controlat. În micul său feud, cel mai apropiat Mer care se confruntă cu supravegherea fiarei este un preot bine călcat, schimbător, care îl manipulează, îl rușinează și îl determină pe Mer să slujească nevoile bisericii prin orice mijloace necesare.