Advance Care Sermon Islam Henry Ford Health System - Detroit, MI
Moartea, sfârșitul vieții și moartea în Islam
De imamul Steve Mustapha Elturk
Organizația Islamică a Americii de Nord (IONA)
Moartea este un subiect pe care oamenii îl evită adesea să vorbească despre mult mai puțin amintește. Coranul face aluzie la moarte în diferite locuri. Un verset din capitolul trei numit Familia lui Imran (Aal’Imran) citește: „Fiecare suflet va gusta moartea și vei fi plătit integral numai în Ziua Învierii. Oricine este ținut departe de Foc și admis în grădină va triumfa. Lumea actuală este doar o plăcere iluzorie ”(Coran, 3: 185).
Ce este viața? Filosofii s-au confruntat cu această întrebare de secole. În loc să discute despre gândurile lor speculative, cel mai bine este să știm ce spune Dumnezeu Însuși despre viață. „Știți (O oameni) că viața acestei lumi este doar joc și distracție, podoabă și lăudare reciprocă și (competiție în) multiplicarea bogăției și a copiilor” (Coran, 57:20). Aceasta este, în general, realitatea percepției omului despre această viață lumească, indiferent dacă persoana respectivă este musulmană, adeptă a altei credințe, agnostic sau chiar ateist.
Deși moartea este sigură și inevitabilă, oamenii tind să trăiască de parcă ar trăi pentru totdeauna. Moartea nu cunoaște vârsta. Foarte des oamenii mor în vârful tinereții. Uneori un tată trebuie să-și îngroape propriul fiu. Propriul meu fiu a murit la vârsta fragedă de 33 de ani. Termenul vieții este predeterminat înainte de naștere și această cunoaștere revine numai lui Dumnezeu. „Dacă Dumnezeu i-ar lua pe oameni la răspundere pentru răul pe care îl fac, El nu ar lăsa o creatură vie pe pământ, ci El îi recuperează până la un moment stabilit: când vine timpul lor, ei nu-l pot întârzia un moment și nici nu-l pot aduce mai departe”(Coran, 16:61). Acest mister al vieții și al morții nu este lipsit de scop. Viața acestei lumi este o încercare de la Dumnezeu. „Fiecare suflet este sigur că va gusta moartea: Vă încercăm pe toți prin cei răi și cei buni, iar la noi veți reveni cu toții” (Coran, 21:35).
În această viață lumească, oamenii vor fi în mod constant supuși la toate tipurile de teste. Credincioșii sunt îndemnați să aibă răbdare în timp ce se confruntă cu încercări și necazuri. „O, voi care credeți, căutați ajutor prin răbdare și rugăciune, căci Dumnezeu este alături de pacient” (Coran, 2: 153). „Cu siguranță vă vom testa cu frică și foamete și cu pierderea de bunuri, vieți și recolte. Dar, dați vești bune celor răbdători ”(Coran, 2: 155). Când sunt îmbolnăviți de boli, credincioșii nu se plâng, ci se resemnează în voia lui Dumnezeu. Ei rămân răbdători în fața adversității știind că aparțin lui Dumnezeu și că vor reveni la El. „Cei care, atunci când sunt suferiți de o nenorocire, spun:„ Suntem ai lui Dumnezeu și Lui ne vom întoarce. ”Aceia sunt oamenii care vor avea binecuvântări și milă de la Domnul lor; ei sunt cei care sunt ghidați ”(Coran, 2: 156,157).
Care este realitatea morții? Când apare, spiritul (ruh) părăsește corpul. Aflăm prin tradițiile profetice că un suflet drept iese din corp cu ușurință, în timp ce un suflet rău, care rezistă să părăsească trupul, este scos dur de îngerul morții. Cele două tipuri de suflete sunt onorate și dezonorate în consecință în călătoriile lor către dimensiunile cerești și înapoi la mormânt atunci când sunt chestionate. „Spune (O Profet):„ Îngerul morții, căruia i s-a dat o însărcinare, te va lua înapoi și vei fi trimis înapoi la Domnul tău ”(Coran, 32:11).
Unii mor brusc, în timp ce alții pot trece prin durere și suferință înainte de a muri. Conform tradițiilor profetice, boala este o sursă de milă și o șansă de iertare. Într-o vorbă, Profetul Mohamed (Pacea să fie asupra lui, pbuh) spune: „Pentru orice nenorocire, boală, anxietate, durere sau durere care suferă un credincios - chiar și răul cauzat de înțepătura unui ghimpe - Dumnezeu își șterge păcatele și păcatele se îndepărtează de el precum frunzele cad dintr-un copac ”. Profetul (pbuh) ne-a informat că, „Dacă un slujitor al lui Dumnezeu se îmbolnăvește sau merge într-o călătorie, el (continuă) să fie răsplătit pentru faptele bune pe care le făcea când era sănătos sau acasă. Acesta este darul lui Dumnezeu pentru credincios. ”
Vizitarea bolnavilor nu este doar foarte încurajată, ci este o obligație. Acest lucru se datorează faptului că oferă pacientului îngrijirea și sprijinul moral necesare. În această privință, Profetul (pbuh) a spus: „Un apelant din cer strigă celui care vizitează o persoană bolnavă:„ Ești bun și calea ta este bună. Fie ca tu să intri în reședința ta în Paradis. ’” El a mai menționat: „Când un musulman vizitează bolnavii dimineața, șaptezeci de mii de îngeri se roagă pentru el și continuă să se roage pentru el până seara. Când cineva vizitează bolnavii seara, îngerii se roagă pentru el și continuă să se roage pentru el până a doua zi dimineața. Mai mult, el va fi răsplătit cu cele mai alese fructe ale Paradisului ”.
Vizitatorii ar trebui să se roage pentru recuperarea și sănătatea bolnavilor. Profetul (pbuh) a instruit: „Când vizitați o persoană bolnavă, dați-i speranță pentru o viață lungă. Acest lucru nu va evita nimic, dar va mulțumi pacientul și îi va oferi mângâiere ”. Când Profetul a vizitat bolnavi, el le spunea: „Nu vă faceți griji! Este un mijloc de curățare (pe tine) de păcate, dacă Dumnezeu vrea ”. Dacă nu este dorit de persoana bolnavă, este de preferat să scurteze vizitele și să le facă mai puțin frecvente, ca să nu devină împovărătoare pentru pacient.
S-ar putea cere persoanei bolnave felul în care a făcut Profetul (pbuh): „O, Doamne, Susținătorul omenirii! Îndepărtați boala, vindecați boala. Tu ești Cel care vindecă. Nu există leac în afară de leacul Tău. Acordați-ne (noi) un remediu care nu lasă nici o urmă de boală. ” Se poate solicita folosirea propriilor sale cuvinte în orice limbă pe care o vorbește.