A Refuge from Reality, à la Russe de Viv Groskop The New York Review of Books
11 februarie 2019
British Library Board/Bridgeman Images
Decembristi într-un lagăr de prizonieri siberieni, reproducerea unui tablou de A.V. Morovov, 1910
Luna trecută, pe Instagram a apărut o expresie neobișnuită: „emigrație internă”. Instagram nu este genul de loc pe care te aștepți să îl confrunți cu concepte politice subliminale, totuși, acolo a fost, pe feedul unei persoane la modă: „emigrarea internă"In rusa. Fraza a apărut într-un interviu în limba rusă CeretiNumărul din februarie, în care editorul Serghei Minaev a intervievat-o pe Aliona Doletskaya, răspunsul Moscovei la Tina Brown și editorul de lansare al Rusiei Vogă, despre navigarea în viața modernă.
Ulterior, Doletskaya a postat despre schimb pe contul ei de Instagram și mai mulți dintre cei 160.000 de adepți ai săi au comentat aprobativ: „Sunt de acord cu tine despre„ emigrația internă ”, a scris unul. „Dacă ești la un loc cu tine însuți, atunci poți să te ridici deasupra banalelor din jurul tău”. ‘‘ Emigrația internă ’se simte foarte actuală”, a spus altul. "Este capacitatea de a menține sănătatea în mijlocul a tot ceea ce se întâmplă și de a trăi cu un sentiment de armonie și bucurie."
Deși mai mulți comentatori au menționat „Tramp” (așa cum apare cuvântul „Trump” în chirilică) ca un iritant, numele lui Putin nu a apărut niciodată. Cu toate acestea, implicațiile expresiei „tot ce se întâmplă” sunt suficient de clare. Emigrarea internă este un mod de a te retrage în tine și de a închide lumea împreună cu tot ceea ce te enervează sau te supără. Cei doi redactori de reviste rusești au definit emigrarea internă (de asemenea, uneori tradusă prin „exil intern”) ca fiind găsirea unui spațiu intern care să se simtă „Copenhaga ta interioară”.
Această discuție nu a fost în mod evident politică; era clar că emigrația internă era folosită ca ceva apropiat de o expresie generală asemănătoare cu alte concepte de stil de viață, cum ar fi „bunăstare”, „atenție” sau „hygge”, care au devenit toate populare în ultimii ani. Asta în sine este grăitor. Cu toate aplicațiile de meditație, „cărțile mici” de atenție și designul interior scandinav se concentrează pe casă și vatră, poate că mulți oameni - și nu doar ruși - au cochetat cu „zborul spre interior”.
„Este o decizie conștientă”, a spus Doletskaya despre propriul proces de emigrare internă. Ea și Minaev se refereau la modul în care își amenajase spațiul de locuit: minimalist, curat, conceput pentru a crea un loc propice refugiului mental, un loc în care avea timp și spațiu pentru propriile gânduri și idei. „Nu am fugit de nimic, în schimb mi-am creat propria lume unde am timp să observ lucrurile, să gândesc, să adun forțe. Pe cealaltă parte a ferestrei [în afara apartamentului meu din Moscova] totul este dificil și haotic. Aici mă pot odihni. ”
La urma urmei, cine nu ar putea folosi puțină odihnă și liniște sufletească în acest moment? Luna trecută, o scriitoare britanică mi-a spus că „intră în purdah”. Purdah, la fel ca exilul intern, este un cod pentru a merge offline sau off-grid. Până de curând, totuși - deoparte, să zicem, de la un scriitor care se îndrepta spre retragere pentru a termina lucrul la o carte - nu existau prea puține motive pentru ca cineva din lumea occidentală să dorească să se oprească în întregime de la viața politică și culturală. Și un mic sentiment de ce ar putea fi o necesitate să-ți salvezi sănătatea. Astăzi, toată lumea primește conceptul.
Ironia este că este o idee preluată direct din istoria Rusiei: oricine a crescut în URSS a trăit cu ea prin decenii de mass-media sponsorizate de stat, împărtășind samizdat (literatura fotocopiată circulată printre prieteni) și cultivând o viață interioară care presupunea recitirea obsesivă aceiași autori sau ascultând aceleași albume îndrăgite până când au cunoscut versurile melodiei înapoi în față. Diferența este acum că intrarea voluntară în exil intern nu este ceva la care am trebuit să ne gândim înainte în Occident.
Deși este strâns asociat cu Rusia, atât înainte, cât și după Revoluția din 1917, conceptul de exil intern nu este legat exclusiv de experiența sovietică și a existat în alte momente și locuri. Se consideră că prima utilizare documentată a expresiei vine din Franța în anii 1830 după căderea monarhiei borbone, o perioadă în care curtea franceză era dominată de burghezia bogată. În acest caz, se referea la un tip de hedonism. În 1839, autorul Delphine de Girardin scria despre „emigrarea internă”În rândul tinerilor din înalta societate, o atitudine care a mers mână în mână cu„ aversiunea politică ”. Ea a scris că acești aristocrați s-au pierdut în petreceri și dans, în loc să se implice în război și politică.
În Germania, în perioada nazistă, expresia „Emigrația interioară”A apărut pentru a descrie scriitori și academicieni care erau împotriva nazismului, dar au ales să rămână în Germania după 1933. După cel de-al doilea război mondial, a existat o controversă de lungă durată cu privire la faptul dacă această poziție a spectatorilor a constituit un eșec moral. În SUA și Marea Britanie, expresia poate fi relativ benignă, iar în deceniile trecute a fost folosită pentru a descrie hippii care au ales să trăiască în comune drept „exilați interni”.