Yom Kippur și Ashoura sunt musulmani care observă o sărbătoare evreiască Știri despre religie Al Jazeera
Tradiția iudeo-islamică are rădăcini istorice profunde pe care sionismul și islamismul au încercat să le șteargă.
În calendarul gregorian (așa numit după Papa Grigore al XIII-lea) din acest septembrie, două dintre cele mai sfinte sfinte evreiești și islamice coincid. Pe 10 septembrie, evreii din întreaga lume și-au început sărbătorile mari prin comemorarea lui Rosh Hashana, care continuă timp de 10 zile până pe 19 septembrie, Yom Kippur. În acea zi, musulmanii în general, și șiii în special, comemorează ziua sacră a Tasu'a și apoi o zi mai târziu - Ashoura - 9 și respectiv 10 din luna islamică a lui Muharram.
Atât calendarele evreiești, cât și cele islamice sunt lunare, în timp ce calendarul gregorian pe care sunt aruncate este solar. Calendarul lunar este cu 11 zile mai scurt decât cel solar și, din acest motiv, deși stabil în propriile calendare respective, sărbătorile evreiești și islamice par să „cutreiere” fără rost pe calendarul creștin.
Nimic din toate acestea nu este „vina” calendarului evreiesc sau islamic. Având în vedere modul în care calendarul creștin a fost imperial universalizat, celelalte două pot părea neregulate și confuze, dar zilele sfinte evreiești și islamice sunt perfect logice, de rutină și regulate.
Cei doi s-au întâlnit
Atât observatorii evrei, cât și cei musulmani au observat această apropiere între Yom Kippur și Ashoura. Cu ocazia celor două sărbători care coincid în 2016, rabinul Allen S Maller a remarcat cum „ambele zile sfinte se petrec în a 10-a zi a lunii, Muharram pentru musulmani și Tishri pentru evrei”.
Ca explicație, el adaugă: „În cele mai vechi timpuri, cele două ramuri ale casei lui Avraam urmau același sistem lunar-solar, intercalând o lună suplimentară de 7 ori într-un ciclu de 19 ani. Astfel, a șaptea lună evreiască din Tishri a coincis cu Muharram; și ‘Ashura (al 10-lea) din Muharram sincronizat cu al 10-lea din Tishri, Ziua Evreiască a Ispășirii - o zi de post”.
Cu ocazia unei competiții similare în 2015, Haroon Moghul, un scriitor musulman american și coleg la Institutul pentru politici sociale și înțelegere, a scris într-o piesă pentru CNN: „Dacă vă întrebați de ce musulmanii ar sărbători o sărbătoare evreiască, asta pentru că nici [Profetul] Mahomed și nici primii musulmani nu s-au văzut ca parte a unei noi credințe. ”
Atât Maller, cât și Moghul citează un hadith autentic profetic, potrivit căruia profetul Mahomed a întâlnit odată evrei în Medina postind pe 10 din Muharram/Tishrei și li s-a alăturat în postul lor.
Astfel, originea acestei suprapuneri în tradiție este datată de vremea profetului însuși.
Gândirea în termeni iudeo-islamici
Asemănările, corespondențele și afinitățile unor astfel de aspecte ale Islamului și iudaismului sunt doar ciudate sau bizare pentru cei care au căzut în capcana proiectării false a aventurismului colonial sionist din Palestina înapoi asupra istoriei și a presupunerii unei ostilități înrădăcinate între evrei și musulmani.
La fel ca creștinismul, Islamul este profund influențat de iudaism și are o apropiere și mai puternică de monoteismul său teologic. Aceasta nu este o chestiune de opinie sau poziție ideologică. Este o chestiune de fapt istoric.
Afamata declarație a fostului președinte american Barack Obama conform căreia „Orientul Mijlociu trece printr-o transformare care se va desfășura pentru o generație, înrădăcinată în conflicte care datează de milenii”, este tipică gâlgarilor istorice care produc ostilitate între islam și iudaism, și forța între evrei și musulmani. Făcând astfel de declarații, Obama își proiectează propriul rol criminal în prelungirea suferinței palestiniene sub ocupația sionistă la un trecut îndepărtat care nu a fost niciodată.
O mare parte din confuzia și confuzia dintre iudaism și sionism, și în special extensia falsă și periculoasă a acuzației de antisemitism împotriva musulmanilor, au aceleași rădăcini ca această apropiere forțată a calendarelor evreiești și islamice de calendarul gregorian - unde evreii și Musulmanii sunt obligați să se vadă în termeni creștini.
Sionismul este condiția înstrăinării evreiești față de iudaism, tocmai în felul în care islamismul militant este condiția înstrăinării de sine pentru musulmani.
Contrar amestecului „iudeo-creștin” (contestat și contrazis de o lungă istorie a antisemitismului creștin), ideea tradiției iudeo-islamice nu se bazează pe niciun proiect politic sau ideologic, ci evidentă în cea mai robustă perioadă a Filozofii evreiești și islamice, care este de neegalat în orice altă tradiție.
Luați în considerare faptul că afirmarea acestor sărbători evreiești și islamice sunt în astfel de zile din septembrie este complet lipsită de sens atât pentru evrei, cât și pentru musulmani și pentru ritmul interior al propriilor calendare respective. Suntem obligați să facem acest lucru deoarece scriem în engleză (spre deosebire de ebraică, arabă, persană, turcă, urdu etc.) și folosim ceea ce se numește „Era comună” sau „Calendarul civic”.
Ambele expresii sunt, de fapt, încercări zadarnice și inutile de a masca faptul că suntem cu toții obligați să folosim un calendar creștin imperial, care este ipso facto o denaturare a timpului și a narațiunii atât a evreilor, cât și a musulmanilor și care le apropie de un creștin dominant ordinea temporală.