Un portret al evreilor americani Pew Research Center
Evreii americani spun covârșitor că sunt mândri că sunt evrei și că au un puternic sentiment de apartenență la poporul evreu, potrivit unui nou sondaj major realizat de Pew Research Center. Dar ancheta sugerează, de asemenea, că identitatea evreiască se schimbă în America, unde unul din cinci evrei (22%) se descriu acum ca neavând nicio religie.
Procentul de S.U.A. adulții care spun că sunt evrei la întrebarea despre religia lor a scăzut cu aproximativ jumătate de la sfârșitul anilor 1950 și este în prezent puțin mai puțin de 2%. Între timp, numărul americanilor cu ascendență sau creștere evreiască directă care se consideră evrei, totuși se descriu ca atei, agnostici sau care nu au o religie anume, pare să crească și acum este de aproximativ 0,5% din S.U. populația adultă. 1
Natura schimbătoare a identității evreiești iese în evidență brusc atunci când rezultatele sondajului sunt analizate pe generații. În total 93% dintre evreii din cea mai veche generație în vârstă se identifică ca evrei pe baza religiei (numiți „evrei după religie” în acest raport); doar 7% se descriu ca neavând nicio religie („evrei fără religie”). În schimb, printre evreii din cea mai tânără generație din S.U.A. adulți - Millennials - 68% se identifică ca evrei după religie, în timp ce 32% se descriu ca neavând religie și se identifică ca evrei pe baza strămoșilor, etniei sau culturii.
Această schimbare în autoidentificarea evreiască reflectă schimbări mai ample din S.U.A. public. Americanii în ansamblu - nu doar evreii - evită tot mai mult orice afiliere religioasă. Într-adevăr, ponderea S.U.A. Evreii care spun că nu au religie (22%) este similar cu ponderea „nonilor” religioși în publicul larg (20%), iar dezafilierea religioasă este la fel de frecventă în toate SUA. adulții cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani ca și printre milenii evrei (32% din fiecare). 2
Laicismul are o lungă tradiție în viața evreiască din America, iar majoritatea S.U.A. Evreii par să recunoască acest lucru: 62% spun că a fi evreu este în principal o chestiune de strămoși și cultură, în timp ce doar 15% spun că este în principal o chestiune de religie. Chiar și printre evrei după religie, mai mult de jumătate (55%) spun că a fi evreu este în principal o chestiune de strămoși și cultură, iar două treimi spun că nu este necesar să crezi în Dumnezeu pentru a fi evreu.
Comparativ cu evreii în funcție de religie, totuși, evreii fără religie (numiți în mod obișnuit și evrei laici sau culturali) nu sunt doar mai puțin religioși, ci și mult mai puțin conectați la organizațiile evreiești și mult mai puțin probabil să își crească copiii evrei. Mai mult de 90% dintre evrei din religie care cresc în prezent copii minori în casa lor spun că îi cresc pe acei evrei sau parțial evrei. În contrast puternic, sondajul constată că două treimi dintre evreii fără religie spun că sunt nu creșterea copiilor lor evrei sau parțial evrei - fie prin religie, fie în afară de religie.
Căsătoria este un fenomen înrudit. Este mult mai frecvent în rândul evreilor laici în sondaj decât în rândul evreilor după religie: 79% dintre evreii căsătoriți fără religie au un soț care nu este evreu, comparativ cu 36% dintre evrei după religie. Și evreii inter-căsătoriți, la fel ca evreii fără religie, sunt mult mai puțin susceptibili să-și crească copiii în credința evreiască. Aproape toți evreii care au un soț evreu spun că își cresc copiii ca evrei după religie (96%). Cu toate acestea, printre evreii cu soț neevreu, 20% spun că își cresc copiii evrei după religie, iar 25% își cresc copiii parțial evrei după religie. Aproximativ o treime (37%) dintre evreii inter-căsătoriți care cresc copii spun că nu îi cresc deloc pe evrei.
Mai mult, ratele între căsătorii par să fi crescut substanțial în ultimele cinci decenii. Dintre respondenții evrei care s-au căsătorit din 2000, aproape șase din zece au un soț neevreu. Dintre cei care s-au căsătorit în anii 1980, aproximativ patru din zece au un soț neevreu. Iar dintre evreii care s-au căsătorit înainte de 1970, doar 17% au un soț neevreu. 3
Nu este clar dacă faptul că este căsătorit tinde să-i facă pe S.U.A. Evreii mai puțin religioși sau mai puțin religioși tind să facă SUA Evreii mai înclinați să se căsătorească sau unii dintre amândoi. Oricare ar fi legătura cauzală, ancheta constată o asociere puternică între evreii laici și căsătoriile religioase. În anumite privințe, asociația pare a fi circulară sau întăritoare, mai ales atunci când creșterea copilului este adăugată în imagine. Evreii căsătoriți fără religie au mult mai multe șanse decât evreii căsătoriți de religie să aibă soți neevrei. Evreii care au soți neevrei au mult mai puține șanse decât cei căsătoriți cu colegi evrei să crească copii ca evrei prin religie și mult Marea probabil să crească copii ca fiind parțial evrei, evrei, dar nu după religie, sau deloc evrei. Mai mult, evreii care sunt urmașii căsătoriilor par, ei înșiși, mai susceptibili de a se căsători decât evreii cu doi părinți evrei.
Sondajul arată, de asemenea, că iudaismul reformat continuă să fie cea mai mare mișcare confesională evreiască din Statele Unite. O treime (35%) din totalul S.U.A. Evreii se identifică cu mișcarea reformistă, în timp ce 18% se identifică cu iudaismul conservator, 10% cu iudaismul ortodox și 6% cu o varietate de grupuri mai mici, cum ar fi mișcările de reconstrucționist și de reînnoire evreiască. Aproximativ trei din zece evrei americani (inclusiv 19% dintre evrei după religie și două treimi dintre evreii fără religie) spun că nu se identifică cu nicio confesiune evreiască.
Deși evreii ortodocși constituie cea mai mică dintre cele trei mișcări confesionale majore, în medie sunt mult mai tineri și tind să aibă familii mult mai mari decât populația evreiască în ansamblu. Acest lucru sugerează că ponderea lor din populația evreiască va crește. În trecut, fertilitatea ridicată în S.U.A. Comunitatea ortodoxă a fost cel puțin parțial compensată de o rată scăzută de păstrare: Aproximativ jumătate dintre respondenții la sondaj care au fost crescuți ca evrei ortodocși spun că nu mai sunt ortodocși. Dar scăderea din Ortodoxie pare să fie în scădere și este semnificativ mai mică în rândul tinerilor între 18 și 29 de ani (17%) decât în rândul persoanelor în vârstă. (Vezi discuția și tabelul din capitolul 3, Identitatea evreiască.)
În cadrul celor trei mișcări confesionale, cea mai mare parte a schimbării este în direcția iudaismului mai puțin tradițional. Sondajul constată că aproximativ un sfert din persoanele care au fost crescute ortodoxe au devenit de atunci evrei conservatori sau reformi, în timp ce 30% dintre cei crescuți conservatori au devenit evrei reformatori, iar 28% dintre cei crescuți au reformat au părăsit rândurile evreilor după religie în întregime . Se raportează mult mai puțină comutare în direcția opusă. De exemplu, doar 7% dintre evreii crescuți în mișcarea reformistă au devenit conservatori sau ortodocși și doar 4% dintre cei crescuți în iudaismul conservator au devenit ortodocși.