The Bloodstone Papers - Glen Duncan - Cărți - Recenzie - The New York Times
De Liesl Schillinger
La începutul revoluției sexuale, în muzicalul „Păr”, hippii plini de strălucire, strălucitori cu strălucirea iubirii libere, îngâmfați în asigurarea că s-au scos din înțelegerea tradiției, au ironizat generația mai veche ascunsă. "Ce naiba ai, 1968, care te face atât de al naibii de superior?" întreabă bătrânii iritați. „Dacă vrei cu adevărat să știi, 1948”, replică un hippie, „Am viață, mamă; Am râs, soră; Am libertate, frate; Am momente bune, omule. ”
Dar oricine se obișnuiește să citească ficțiunea contemporană știe că pentru mulți autori vremurile bune s-au ameliorat. Sourly, ei mormăiesc că zona de joc liber a prezentului nu este la fel de distractivă pe cât i s-a părut celui care a aruncat cartea de reguli acum 40 de ani. În roman după roman, personajele scârțâie despre superficialitatea moravurilor actuale, diminuarea experienței umane, slăbirea conexiunilor interpersonale, slăbiciunea vieții domestice - între rumegarea mecanicii murdare a vieții lor sexuale. Pe măsură ce 2008 se apropie, 1948 pare clar superior timpurilor mai eliberate. Și ei „au primit viață”; mai mult, au istorie.
În cel de-al șaselea roman al său, „The Bloodstone Papers”, romancierul anglo-indian Glen Duncan, care scrie în mod obișnuit cărți dureroase, lucide și lipsite de oameni moderni obsedați de sex și moarte, se îndreaptă la jumătatea drumului pentru a privi înapoi la aurit, pagini de imperiu întunecate de soare. Încă are un personaj principal dureros de lucid, lipsit: Owen Monroe, un profesor anglo-indian deprimat din Londra, de aproape 40 de ani, ale cărui capete de elevi sunt „pline de numere de telefon mobil și contracepție, versuri hip-hop, diete, vedete având o creieră permanentă. ”
Obosit și moros, plângând un fost dispărut, Owen își răstoarnă viața „nebună”, nevastă, îngrijind barul într-un loc numit Neon Hallelujah și scriind pornografie sub pseudonimul Millicent Nash. Dar de data aceasta protagonistul lui Duncan nu se concentrează în totalitate pe el însuși: Owen este obsedat de un englez pe nume Skinner și de misterul dacă Skinner a înșelat sau nu în repetate rânduri pe tatăl lui Owen, Ross, în India în anii 1940 și 50 - și dacă deci, de ce a făcut-o și de ce Ross l-a lăsat să scape.
Capitolele alternează între Londra modernă și India de demult, la sfârșitul Rajului și haosul partiției. De fiecare dată când unul dintre titlurile capitolului lui Duncan începe cu un nume subcontinental și o dată la distanță - „Lahore, 1942”; „Bhusawal, 1952” - inima cititorului răsare în așteptare, palpitantă până la eliberarea sa din cătușele sordide din „Londra, 2004” a lui Owen.
Într-o piață aglomerată din Lahore, la începutul anilor 1940, cu cinci ani înainte ca Raj să fie împărțit în statele independente India și Pakistan, tatăl lui Owen, un tânăr boxer, îl întâlnește pe Skinner - ras curat, îmbrăcat în in și blănit ochii care spuneau că nu a ratat un truc ”- și cade sub vraja lui. „Vocea avea educație, evocată pentru peluzele lui Ross, femei albe îmbrăcate cu spumă, case grandioase, dar și ceva alert și comercial. Tonul și privirea rapidă spuneau: Nu vă atrag nimic, vârstă, rasă, clasă. Ai incredere in mine. " Până la sfârșitul întâlnirii, Ross și-a pierdut inelul de piatră de sânge, un cadou de la mama sa. Prea târziu, învață lecția pe care o știe orice școală inteligentă: răspunsul la „Doar încrede-mă” este „Nu”.