Primele noastre 10 momente alimentare din Biblie Vocea satului
de Victoria Bekiempis
Hei, tu: Oprește loviturile de bong și apasă butonul de pauză de la bootleg A Christmas Very Very Harold & Kumar 3D - este timpul pentru o adevărată lecție de istorie despre două sărbători importante super-pline de prezent: Hanukkah și Christmas.
Indiferent că aceste festivaluri evreiești și creștine se întâmplă aproape la aceleași date ca și sărbătorile solstițiului de iarnă păgâne - și prezintă aproape toate aceleași caracteristici ale acestor petreceri.
Cu siguranță, Dumnezeul abrahamic onorat de aceste shindig-uri este complet lipsit de tradiții non-biblice, cum ar fi schimbul de daruri (cândva interzis de Biserica Catolică pentru originile sale păgâne), veșnic decorativ (popular de la Saturnalia, boozefestul din decembrie al Romei Antice), bușteni Yule (dintr-un Rit de vânătoare teutonic) și Moș Crăciun (o imagine scuipătoare a lui Odin, o zeitate germană generoasă care călărea un cer cu opt picioare prin cer).
Revenind la acest subiect, aceste două evenimente marchează puncte importante în dezvoltarea gândirii religioase occidentale - indiferent de originea lor.
Oamenii evrei cred că Hanuka simbolizează salvarea miraculoasă a templului sfânt al israeliților de către greci de către frații Macabeu. Creștinii cred că vacanța lor din decembrie recunoaște nașterea la fel de miraculoasă a lui Isus, despre care se spune că provine de la o mamă virgină adolescentă.
În zilele noastre, ambele grupuri sărbătoresc aceste întâmplări cu un amestec de practici monoteiste și alte - cum ar fi cele menționate mai sus. Ce este întotdeauna esențial: sărbători ceremoniale, fie ele redolente cu latke și mere sau pline cu miel afumat islandez.
Așadar, în spiritul sărbătorilor, Fork in the Road a decis să se uite la cărțile sfinte ale acestor credințe și să vadă ce spun despre mâncare și băutură. Iată, credincioși și sceptici deopotrivă: Cele mai bune 10 momente ale noastre din Biblie.
10. Fruct interzis
Deci, Dumnezeu creează lumea - după Geneza, adică - și apoi face doi oameni, un tip și, mai târziu, un pui, să populeze pământul împreună cu peștele și păsările. Cuplul, Adam și Eva, ajung să stea complet goi în acest pătuț bolnav, Grădina Edenului, unde nu trebuie să se îngrijoreze de nimic și chiar pot vorbi cu toate animalele la fel ca în filmele Disney. Dar există doar o singură stare de adolescență - mică, care nu poate mânca din Arborele special al cunoașterii al Domnului, al cărui fruct transmite înțelegerea binelui și a răului. La cererea unui șarpe - pentru că ar trebui să aveți întotdeauna încredere în șerpii articulați - cuplul termină încercând un măr din planta sacră. Dumnezeu află, se enervează și decide că a terminat de lăsat oamenii să se prăbușească pe canapeaua sa metaforică. El decide să alunge păsările iubitoare din Eden în lumea rece, crudă, reală, unde trebuie să se descurce singuri și să poarte haine, ceea ce e de rahat pentru că hei, căruia îi plac foarte mult pantalonii?
9. Potop mare
Mulți oameni cred că noțiunea de animale „curate” și „necurate” - un semn distinctiv al legilor dietetice evreiești - provine inițial din Levitic. Acum, s-ar putea să nu fim exemple primare de burse biblice aici la Fork in the Road (scriitorii FitR includ un evreu creștin nu atât de religios, un ateu devotat și un evreu ateu care și-a folosit banii de mitzvah pe blackjack, așa că mergem), dar suntem anchetatori experți. Rezultatul acestei cercetări sugerează că Geneza, unde se spune povestea inundațiilor, ar putea marca prima dată când Dumnezeu dă unele indicații despre preferințele sale alimentare. În Biblie, el îi spune lui Noe să ia câte o pereche din fiecare tip de fiară murdară pe arcă, precum și șapte cuplaje „mascul și pereche” din fiecare animal sanitar. Distincția curată/necurată se elimină în Levitic și, într-o oarecare măsură, în Deuteronom, unde autorul clarifică ce este kosher (pui, somon, LOCUST etc.) și ce este interzis (crustacee, porc, pisică etc.).
8. Legarea lui Isaac