POST - Enciclopedia Iranică
Cautare Avansata
POST în Persia. Vezi și FESTIVALE.
eu. DINTRE ZOROASTRI, MANICHEI ȘI BAHAIS
Atât individual, cât și comun, postul este de obicei un exercițiu religios - folosit de adepți ca mijloc de supunere a voinței lui Dumnezeu, pregătire pentru rituri de devotament, închinare divinității, purificare a corpului, astfel încât problemele spirituale să poată fi înțelese mai bine, încălcări ale codurilor religioase și doliu pentru persoanele decedate. La baza tuturor acestor funcții ale postului se află dorința de a crea condiții psiho-fizice adecvate, de cele mai multe ori ascetice, care să faciliteze un legătură între practicant și zeitatea sa, sporind astfel nevoile spirituale în timp ce limitează dorințele corporale. Multe posturi între persani și alte popoare apar în timpul zilei, pentru a testa angajamentul participanților la efort într-un moment activ. Succesul în depășirea greutăților fizice impuse de un post și beneficiile spirituale despre care se crede că s-au acumulat prin acest rit, sunt adesea sărbătorite printr-un festival la punctul culminant al perioadei de post.
Bibliografie (pentru lucrările citate care nu sunt date în detaliu, a se vedea „Referințe scurte”):
M. Artz, Justice and Mercy, New York, 1963.
M. Boyce, Un cititor în persană și parthă mijlocie manichee, Acta Iranica 9, Leiden, 1975.
M. N. Dhalla, Civilizația zoroastriană din primele timpuri până la prăbușirea ultimului imperiu zoroastrian 651 d.Hr., New York, 1922.
W. B. Henning, „Posturile maniquee”, JRAS, 1945, pp. 146-64; repr. în Selected Papers, Acta Iranica 15, Leiden, 1977, pp. 205-23.
Mardān-farrox ī Ohrmazddādān, Škand-gumānīg wīzār, ed. și trans. J. de Menasce ca Škand-Gumanīk Vičār, Fribourg, 1945.
K. P. Mistree, Zoroastrianism: An Ethnic Perspective, Bombay, 1982.
J. Walbridge, Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time, Bahai Studies 1, Oxford, 1996.
(JAMSHEED K. CHOKSY)
ii. ÎN ISLAMUL SUNNI ȘI SHIʿITE
Postul (Ar. S áawmor ṣīām, Per. Rūza) este menționat în mai multe versete din Coran. Prescripția pentru post în luna Ramadan și câteva dintre regulile sale sunt prezentate în Coran 2: 183-85 și 2: 187, în timp ce alte versete prescriu postul ca o penitență alternativă pentru anumite infracțiuni (4:92; 5:89, 95; 58: 4) sau ca substitut pentru rituri specifice de pelerinaj (2: 196). Împreună cu Hadith (de exemplu, Boḵārī, I, pp. 472-98; Ḥorr ʿĀmelī, X, pp. 1-556), aceste versete formează baza reglementărilor legale care guvernează postul islamic. Ṣāʾemūn și ṣāʾemāt (bărbații și femeile care postesc) sunt menționați în Coran (33:35) ca două dintre multele epitete ale celor care vor fi iertați și răsplătiți de Dumnezeu. Potrivit Coranului 19:26, Fecioarei Maria (Maryam) i se spune să facă un jurământ de tăcere care este descris ca un post: „Și dacă vedeți pe cineva, spuneți: Am făcut un jurământ de ṣawm Celui Milostiv și Nu voi vorbi nimănui în această zi ", aparent ca recunoaștere a practicii creștine de a respecta tăcerea atunci când postim (Berg, p. 94).
Conform jurisprudenței sunnite și șiite (feqh, q.v.), postul necesită abstinență (emsāk) de la următoarele acțiuni: ingerarea de alimente sau băuturi (fie pe cale orală sau prin injecție), actul sexual și fumatul. Șiiții trebuie, de asemenea, să aibă grijă să nu atribuie afirmații false lui Dumnezeu, Profetului și imamilor sau să se afle într-o stare de impuritate rituală majoră (janāba) în timpul orelor de post. Postul este considerat rupt atunci când faptele de mai sus sunt făcute în mod intenționat; cu toate acestea, unii savanți șiți specifică, de asemenea, că și a fi neintenționat în janāba în timpul Ramanului invalidează postul (de exemplu, Ḵomeynī, I, p. 282).