O subsol de divinație - Muntele Întunecat
Un virus care infectează toate celelalte zone ale gândirii
Ce a făcut asta Cioară o imagine atât de contagioasă? Printre modurile în care am putea alerga cu această întrebare , Vreau să sugerez aici că din ceea ce întâlnim ne uităm la noi Cro chipul lui ponderos, vinovat, poate include un sentiment de neliniște sau dislocare în creștere, despre care scriitorul Timothy Morton, aproximativ 40 de ani mai târziu, a vorbit despre „gândul ecologic”.
Departe de preocuparea conștientă de „a deveni ecologic”, gândirea ecologică a lui Morton se referă la încurcarea omniprezentă a experienței noastre imediate într-o „plasă” alunecoasă, fără centru - o rețea de relații ciudat de neînțeles în care atât alte ființe, cât și propria noastră câmpurile de experiență interconectate, devin mai ciudate, mai profund bântuite de un sentiment de alteritate, cu cât ne uităm mai mult la ele.
Deci, gândirea ecologică, pentru Morton, nu este cu adevărat o „poziție” pe care am putea alege să o acceptăm sau să o respingem. Este ceva mai autonom decât atât, mai amuzant, chiar - un lucru care acționează asupra noastră deja, ca un fir de cod ADN. Ca un virus, așa cum spune Morton, infectând toate celelalte sisteme de gândire, simțire și comportament, modificându-le din interior, epuizându-le treptat pe cele incompatibile.
Un verb folosit uneori pentru a vorbi despre ceea ce face ilustrarea este ilumina, ca pentru a face lumină. Ca un mod de a vorbi despre realizarea de imagini, este un cuvânt strâns asociat cu religia, desigur, cu tradițiile sacrului. Deci, cum ar putea arăta un desen care să ilumineze această infecție târâtoare în noțiunile noastre moștenite despre om și despre locul acelui animal sacru în ceea ce se referă acum atât de mulți, urmând exemplul scriitorului David Abram, ca „mai mult decât -lumă umană '? Și ce fel de lumină, în special, ar putea arunca o astfel de ilustrație pe curiosul loc gol care crește, ca o amorțeală de neimaginat, de cealaltă parte a mediului sărac trebuie să facă mai bine ?
Cu aceste preocupări pe masă, aș vrea să mă uit înapoi la colaborarea lui Hughes și Baskin - pentru a vedea care sunt Cioară, și după naștere Păsări de peșteră, s-ar putea să trebuiască să spună despre toate acestea. Iată deci un clip de 11 minute de la Artistul și poetul, înregistrarea lui Baskin și Hughes realizată de Noel Chanan în 1983, realizată de filmul și fotograful, discutând despre evoluția acestei lucrări.
O operație magică
Cioară și Păsări de peșteră formează nucleul unei prietenii creative de 15 ani între Baskin și Hughes, începută când ambii erau bine stabiliți în domeniile lor respective. Și, după cum spune Baskin, cele două fluxuri de lucru ale lor erau deja „bântuite de corb” când s-au întâlnit . Baskin, pentru care a creat ideea Cioară, vorbește despre relația lor ca „nu una de influență, ci de prezență”. De Cioară Prezența, am putea spune, în viața ambilor bărbați - prietenia lor este o chestiune de recunoaștere reciprocă, întrucât fiecare și-a găsit fața familiarului lor exept-abject reflectat în opera celuilalt. Poate că acest tip de recunoaștere reciprocă a susținut dialogul imaginar de 15 ani dintre ei - o conversație care a curs atât prin practică, cât și despre aceasta și care a funcționat, așa cum vom vedea, pe mai multe niveluri simultan.
Iată, deci, primul nostru strat de agendă ascunsă: acea „operațiune magică” pe care Hughes o observă, înotând prin munca lor la un nivel invizibil. Poate că Hughes este jucăuș, dar plăcerea lui este palpabilă, întrucât împărtășește descoperirea sa, ani la urmă, a unui element profetic în cadrul colaborării lor, ascunzându-se la vedere în ambele cuvinte și imagini - o prefigurare izbitor de precisă a lui Baskin în curând -să fie diagnosticată o tumoare pe creier și operația ulterioară de eliminare a acesteia.