Lolita; s Narration Unreliable and the Questioning Essay Essay, 1895 cuvinte GradeFixer
Pssst ... putem scrie un eseu original doar pentru tine.
Orice subiect. Orice tip de ese.
Vom respecta chiar un termen de 3 ore.
121 de scriitori online
În „Pe o carte cu titlul Lolita”, Vladimir Nabokov își amintește că a simțit „primul mic puls al Lolitei” străbătându-l în timp ce citea un articol din ziar despre o maimuță care, „după luni întregi de un om de știință, a produs primul desenat vreodată pe cărbune de un animal: această schiță arăta gratiile cuștii sărmanei creaturi. ” Imaginea unei închideri atât de completă încât domină și modelează expresia artistică (oricât de limitată ar fi expresia) este una mișcătoare și puternică și se reflectă, într-adevăr, în textul Lolitei. Humbert Humbert, poetul-narator elocvent al romanului, observă lumea prin gratiile obsesiei sale, prin „nimfolepsie”, iar această închidere afectează profund calitatea narațiunii sale. În special, puternicele sale dorințe sexuale îl împiedică să înțeleagă Lolita într-un mod semnificativ, astfel încât pe parcursul textului ceea ce descrie el nu este adevărata Lolita, ci o creatură abstractă, fără adâncime sau substanță dincolo de setul complex de simboluri și aluzii pe care le se asociază cu ea. Când în rarele sale momente de epuizare, Humbert pare să ridice acest văl literar, el dezvăluie pentru o clipă contrastul violent dintre narațiunea sa manipulată în mod complicat și urâțenia puternică a unui adevăr foarte diferit.
În una dintre cele mai elaborate scene vii din roman, Humbert se entuziasmează la un punct culminant sexual în timp ce Lolita stă, fără să știe, în poală. Bucurându-se de împlinirea neașteptată și neobservată, el afirmă că „Lolita a fost solipsizată în siguranță” (60). Solipsism teoria epistemologică conform căreia eul este singurul lucru care se poate cunoaște și că realitatea constă doar din percepțiile și modificările sale active reflectă foarte strâns relația lui Humbert cu Lolita. Prin limbajul său, creează o distanță între Dolores și Lolita, între copil și creatura „solipsizată” căreia îi poate impune „în siguranță” dorința sexuală. Versiunea lui Humbert este un amestec de mai multe imagini personale strâns conectate, adesea conflictuale. Unele sunt produsele propriei imaginații, în timp ce altele provin din opere clasice de literatură sau cântece populare. El nu face niciun efort pentru a separa aceste imagini, dar se deplasează rapid de la una la alta, după cum cere narațiunea. Ei se reunesc pentru a forma o nouă Lolita, una care este doar proiecția lui Humbert asupra originalului, una care posedă doar acele calități pe care i le impune și care nu arată nicio evoluție dincolo de ceea ce îi permite.
Cadrul primar al Lolitei și cel mai persistent reductor este cel al nimfetei. Humbert susține că această categorie nu este creația sa proprie, ci o calitate naturală specifică căreia i-a fost atribuit un nume inteligent. Este bine definit, dacă este dificil de descris cu exactitate, și preexistă membrii săi:
Între limitele de vârstă de nouă și paisprezece ani apar fecioare care, pentru un anumit călător vrăjit ... își dezvăluie adevărata lor natură care nu este umană, ci nimfică (adică demonică); și aceste creaturi alese propun să desemnez „nimfete” „. Între aceste limite de vârstă, sunt toate nimfetele fete-copii? Desigur că nu. În caz contrar, noi, cei care știm, noi călătorii singuri, noi nimfolepți, ne-am fi înnebunit de mult. (16-17)
Această definiție are două scopuri complementare. Dezumanizează nimfa făcându-o străină („demonică”) și absolvă admiratorul pasionat care nu este îndrăgostit, ci „vrăjit”. Humbert poate și folosește această identitate pentru a-și justifica îndemnurile sexuale față de Lolita. Amintindu-și de ora neliniștită petrecută rătăcind prin hotelul Vânătorilor fermecați, așteptând ca Lolita să cadă într-un somn drogat, fără apărare, Humbert mărturisește că s-a înșelat grav în presupunerea sa că Lolita era neputincioasă și inocentă:
Ar fi trebuit să înțeleg ... că respirația malefică nimfeană prin fiecare por al copilului fey pe care o pregătisem pentru deliciul meu secret ar face secretul imposibil și deliciul letal. (124-125)
Prin această caracterizare, el îi atribuie Lolitei nu numai responsabilitatea pentru prima lor întâlnire sexuală, ci și pentru suferința pe care va suferi-o ulterior. Poate face astfel de lucruri pentru că este mai mult decât om, pentru că este un „demon nemuritor deghizat în copil” (138).
Imaginea sexuală întunecată a nimfetei intră în conflict deschis cu o altă identitate adoptată de Lolita: reîncarnarea Annabel Leigh. De la prima sa întâlnire cu Lolita, Humbert o echivalează cu dragostea lui pierdută:
Mi se pare cel mai dificil să exprim cu o forță adecvată acel fulger, acel fior, acel impact al recunoașterii pasionale. În cursul momentului împușcat de soare, când privirea mea s-a strecurat asupra copilului îngenuncheat ... vidul sufletului meu a reușit să aspire fiecare detaliu al frumuseții ei strălucitoare, iar acestea le-am verificat față de trăsăturile miresei mele moarte. (53)