Linia plumbă a lui Dumnezeu Credința creștină
Plumbul lui Dumnezeu
Există o concepție greșită periculoasă, dar comună despre Dumnezeu, care este prea răspândită în lume și chiar în unele biserici. Este o percepție a lui Dumnezeu ca fiind unul care este atât de bun și blând și iubitor încât să fie slab și doritor; că nu ar judeca niciodată o persoană și nici nu va trimite pe nimeni în iad. Poate că această concepție falsă derivă dintr-o cunoaștere superficială și superficială a Bibliei, care îl arată pe Isus venind pe această lume pentru prima dată ca un mic copil, aparent neajutorat, culcat într-o iesle.
Dar aceeași Biblie avertizează că același Isus vine a doua oară, dar de data aceasta având toată puterea de a distribui judecata veșnică fiecărei ființe umane care a trăit vreodată (Ioan 5:22, Ioan 5: 26-27, Ioan 17: 2, Luca 12: 5). Această judecată se va baza pe un adevăr și un principiu care nu pot fi modificate în cel mai mic mod și este un adevăr care este tratat mult prea ușor de mulți din această lume și chiar din biserică. Acest adevăr este subiectul acestui articol.
Este adevărat că Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii, al milei și al bunătății și că nu vrea ca nimeni să meargă în iad (1 Tim. 2: 4). Datorită acestei mari iubiri pe care o are pentru fiecare ființă umană, el este foarte răbdător cu noi în comportamentul nostru păcătos, iertând păcatele și purtând cu slăbiciunile noastre (Ps. 78:38).
Dar această îndelungată îngăduință îi determină adesea pe mulți să-și formeze o imagine falsă și periculoasă a lui Dumnezeu, că El va continua să nu-i pedepsească pentru păcatele lor și astfel să se simtă liberi să facă orice vor, trăind vieți păcătoase, nepocăite, așteptând ca Dumnezeu să cheamă-i la socoteală. Astfel de oameni presupuși ar trebui să citească următoarele Scripturi și să ia în serios avertismentele lor:
„” Aceste lucruri le-ați făcut și am tăcut; ai crezut că sunt cu totul ca tine. Dar te voi mustra și te voi acuza în fața ta ”(Ps. 50:21).
„În trecut, Dumnezeu a trecut cu vederea o astfel de ignoranță, dar acum poruncește tuturor oamenilor de pretutindeni să se pocăiască. Căci a stabilit o zi în care va judeca lumea cu dreptate după omul pe care l-a numit. El le-a dat dovadă în acest sens tuturor oamenilor, învierea Lui din morți ”(Fapte 17: 30-31 NVI).
„Aceasta va avea loc în ziua în care Dumnezeu va judeca secretele oamenilor prin Isus Hristos, așa cum declară Evanghelia mea” (Rom. 2:16 NVI).
De ce va avea loc această judecată prin Isus Hristos? Pentru că Dumnezeu își bazează judecata asupra tuturor ființelor umane pe adevăr, iar Iisus Hristos este adevărul (Ioan 14: 6). În această privință, există o ilustrație îngrijorătoare dată cu mult înainte ca Iisus să ajungă în această lume, dată de Dumnezeu unuia dintre profeții săi.
În capitolul al șaptelea din Amos, profetul vede o viziune a Domnului care trimite două catastrofe asupra țării și a oamenilor pentru păcatul lor și abandonarea lui: mai întâi o plagă de lăcuste care mănâncă recoltele (Amos 7: 1-3) și apoi un foc (Amos 7: 4-6). În ambele cazuri, profetul s-a rugat pentru oameni și pentru țară și, de ambele ori, Domnul a ținut seama de rugăciunea slujitorului său și a cedat.
Dar apoi vine a treia viziune a judecății (Amos 7: 7-8). De data aceasta, nu există nicio posibilitate de a evita ceea ce este arătat profetului. În mod firesc apare întrebarea: „Ce este diferit la această a treia amenințare de la Dumnezeu al judecății asupra oamenilor și a pământului? De ce nu poate fi evitată această judecată? ” Răspunsul la această întrebare are implicații foarte personale asupra relației fiecărei persoane cu Dumnezeu, credincios și necredincios.
Motivul pentru care a treia viziune și judecată nu poate fi evitată de nimic, indiferent dacă este în cer sau pe pământ, inclusiv rugăciunile profetului, este că aceasta implică nu doar o judecată ca răspuns la lipsa de pocăință a oamenilor, ci o revelare a principiului de bază sau a fundamentului pe pe care se bazează acea judecată. Și acest fundament este adevărul. Adevărul este un aspect inalterabil al realității și al lui Dumnezeu. Nu poate fi schimbat. De aceea Scriptura spune atât că Iisus este adevărul (Ioan 14: 6), cât și că „Iisus Hristos este același ieri și astăzi și pentru totdeauna” (Evrei 13: 8).
Primele două judecăți arătate lui Amos au fost judecăți ale lui Dumnezeu pentru păcatul poporului - judecăți care pot fi evitate prin pocăință. Dar a treia viziune este o observație conform căreia această acțiune a îndurării făcută de Dumnezeu nu înseamnă că, prin urmare, oamenii pot continua să păcătuiască și să nu se pocăiască niciodată (Rom. 6: 1-2); nu trebuie luat ca un semn că Dumnezeu va ierta mereu și nu va trage niciodată la răspundere pe om pentru rebeliunea sa împotriva sa. Este o revelație a principiului din spatele judecății lui Dumnezeu, o judecată bazată pe adevăr care nu poate fi schimbată, deoarece este o caracteristică a Dumnezeului adevărului (Ps. 31: 5) care nu se poate schimba (Ios 1:17, Mal 3: 6).
„Iată ce mi-a arătat: Domnul stătea lângă un perete care fusese construit cu adevărat ca plumbul, cu o plumb în mână. Și Domnul m-a întrebat: „Ce vezi, Amos?” „O linie plumbă”, i-am răspuns. Atunci Domnul a spus: „Iată, eu pun o linie de plumb printre poporul Meu Israel; Nu-i voi mai cruța ”(Amos 3: 7-8 NVI).
Problema cu mulți din lume și, din păcate acum, chiar și în multe biserici, este că atunci când este prezentată această revelație în Scriptură, așa cum a fost văzut de profetul Amos, și prin aceasta li se pune aceeași întrebare adresată de Dumnezeu din Amos: „Ce faci tu vezi? ”, nu văd nimic. Ei continuă să-l vadă doar pe pruncul Iisus aparent neajutorat în iesle, nu pe judecătorul neclintit Isus la a doua sa venire în această lume, care nu îi va mai putea salva pentru că nu au reușit să recunoască venirea sa la ei în timpul alocat pentru acceptând acea mântuire (Mat. 23:37).