Istoria calendarelor noastre calendaristice

Webexhibit

Acasă
Vizualizare nod
Ani și luni
Diverse calendare
Săptămâna noastră
Cronologie
Despre

Prezentare generală
Astronomii
Calendar perpetuu
Luna Lunilor
Luna de azi
Istorie
Definiții
Internaţional
Fă-o singur

O pagină din expoziția „Calendare”.

Papa Grigore al XIII-lea Portret de Lavinia Fontana

Papa Grigore al XIII-lea și-a dedicat papalitatea punerii în aplicare a recomandărilor Conciliului de la Trent. Când a reformat calendarul iulian în 1582 (folosind observațiile lui Christopher Clavius și Johannes Kepler), acesta se îndepărtase de 10 zile de la curs. Până în prezent, cea mai mare parte a lumii își folosește calendarul gregorian.

Înainte de adoptarea calendarului gregorian de astăzi, a fost folosit calendarul iulian mai vechi. A fost admirabil de aproape de durata reală a anului, după cum se dovedește, dar calendarul iulian nu a fost atât de perfect încât nu s-a deplasat încet în urmele secole. Dar, sute de ani mai târziu, călugării erau singurii care aveau timp liber pentru activități științifice ? și au fost descurajați să se gândească la problema „timpului secular” din orice motiv, dincolo de a afla când să respecte Paștele. În Evul Mediu, studiul măsurii timpului a fost privit mai întâi ca inducându-se prea adânc în afacerile lui Dumnezeu ? și mai târziu gândit ca un studiu modest, mecanic, nedemn de o contemplare serioasă.

Drept urmare, abia în 1582, moment în care calendarul Cezarului se îndepărtase de 10 zile de la curs, Papa Grigore al XIII-lea (1502 - 1585) a reformat în cele din urmă calendarul iulian. În mod ironic, până când biserica catolică s-a îndoit sub greutatea raționamentului științific care a arătat eroarea, își pierduse o mare parte din puterea sa de a pune în aplicare soluția. Scriitorii de tracturi protestante au răspuns calendarului lui Grigorie numindu-l „Antihristul roman” și susținând că scopul său real era de a-i împiedica pe adevărații creștini să se închine în zilele corecte. „Noul” calendar, așa cum îl cunoaștem astăzi, nu a fost adoptat uniform în întreaga Europă decât până în secolul al XVIII-lea.

Iată câteva alte aspecte istorice ale calendarului nostru.

A început întotdeauna anul la 1 ianuarie?

În anumite privințe, da. Când Iulius Cezar și-a introdus calendarul în 45 î.e.n., a făcut din 1 ianuarie începutul anului și a fost întotdeauna data la care numărul solar și numărul de aur au fost incrementate.

Cu toate acestea, bisericii nu i-au plăcut petrecerile sălbatice care au avut loc la începutul noului an și în C.E. 567 consiliul din Tours a declarat că începutul anului la 1 ianuarie era o greșeală veche care ar trebui abolită.

Prin Evul Mediu au fost folosite diverse date de Anul Nou. Dacă un document antic se referă la anul X, poate însemna oricare dintre cele 7 perioade diferite din sistemul nostru actual:

1 Mar X - 28/29 Feb X + 1

1 ianuarie X până la 31 decembrie X

1 ianuarie X-1 până la 31 decembrie X-1

25 Mar X-1 până la 24 Mar X

25 Mar X - 24 Mar X + 1

Sâmbătă înainte de Paște X până vineri înainte de Paște X + 1

25 decembrie X-1 până la 24 decembrie X

Alegerea interpretării corecte a numărului unui an este dificilă, cu atât mai mult cu cât o țară ar putea folosi sisteme diferite pentru nevoile religioase și civile.

Imperiul Bizantin a folosit un an începând cu 1 septembrie, dar nu au numărat ani de la nașterea lui Hristos, ci au numărat ani de la crearea lumii pe care au datat-o la 1 septembrie 5509 î.e.n.

De la aproximativ 1600 majoritatea țărilor au folosit 1 ianuarie ca prima zi a anului. Cu toate acestea, Italia și Anglia nu au oficializat 1 ianuarie decât în jurul anului 1750.

În Anglia (dar nu și Scoția) s-au folosit trei ani diferiți:

Anul istoric, care a început la 1 ianuarie.

Anul liturgic, care a început în prima duminică a venirii.

Anul civil, care

din secolul al VII-lea până în cel al XII-lea a început la 25 decembrie,

din secolul al XII-lea până în anul 1751 a început la 25 martie,

din 1752 a început la 1 ianuarie.