Imaginația spirituală în arta lui Igor Paneyko; Artă; Teologie
Îmi petrec mult timp navigând pe artă pe internet, urmărind traseele de clicuri care încep poate cu o căutare de imagini pe Google a unui subiect pe care îl cercetez și apoi ajung undeva complet diferit. Una dintre acele trasee din acest weekend m-a condus la lucrarea artistului ucrainean New Wave Igor Paneyko.
Paneyko s-a născut la 2 martie 1957, în orașul Stryi din regiunea Regiunii Lviv din vestul Ucrainei, la poalele Munților Carpați. Din 1975 până în 1981 a studiat la Institutul de Artă Aplicată și Decorativă din Lviv (acum Academia Națională de Arte din Lviv), apoi a petrecut un an lucrând la Khiva, Uzbekistan. În prezent, locuiește și lucrează în Uzhhorod, Ucraina, lângă granița cu Ungaria, în regiunea cunoscută sub numele de Transcarpathia.
În afară de aceste informații biografice generale, nu pot găsi altceva decât despre artist. O promoție a expoziției din 2012 sugerează că este o persoană privată care „se îngrijește de publicitate”, deși își expune lucrările. Folosind ortografia ucraineană a numelui său, Игоря Панейка, dă mai multe rezultate decât o căutare în limba engleză, dar informațiile sunt încă rare.
Multe dintre picturile lui Paneyko sunt de peisaje vizionare cu figuri plutitoare, aureolate. Lumânările, lunile și scările (vezi Geneza 28:12) sunt adesea prezentate. O mare parte din opera sa mi se pare că duce mai departe moștenirea simbolismului, o mișcare de artă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care a dezvoltat mijloace noi și adesea abstracte pentru a exprima adevărul psihologic și ideea că în spatele lumii fizice se află o realitate spirituală. Simbolistii au căutat să dea formă inefabilului, cum ar fi visele și viziunile, și au accentuat emoțiile, sentimentele, ideile și subiectivitatea asupra realismului, abordând adesea temele misticismului religios și ale morții. Gustav Klimt și Odilon Redon sunt doi dintre cei mai mari artiști ai simbolismului.
Mai jos este o compilație a unor picturi ale lui Paneyko pe care le consider deosebit de atrăgătoare. Nu știu specificațiile pentru niciuna dintre ele, în afară de anul celor care au pictat-o suficient de mare pe pânză, dar le-am legat pe fiecare de sursa sa online.
Primele cinci sunt, pentru mine, uimitoare din punct de vedere vizual. Pământul și cerul nu se disting între ele, ci se întrepătrund, creând spațiu sacru și evocând minune.
^ Din 2005, avem o femeie cu o lumânare în picioare în contrapposto și acoperită cu trandafiri multicolori. Banda subțire de aur din jurul capului sugerează un halou, iar violetul a izbucnit în spatele ei o aurelă. Se pare că ea a ajuns să-i plătească devotament lui Hristos, întrucât un crucifix de la marginea drumului, al cărui patibulum susține lumânările pelerinilor anteriori, este plantat în fundal. În centrul pieptului femeii, un mic sâmbure roșu este înconjurat de lumină, reprezentând dragostea care este încremenită de întâlnirea ei; și coapsele ei poartă acest semn - o posibilă aluzie la limbajul erotic folosit de misticii medievali pentru a descrie unirea lor cu Hristos.