Designurile de broderie ale acestui sat mexican sunt admirate (și însușite) la nivel global - New York
SAN NICOLÁS, Mexic - Un mister se află în spatele originii formelor distinctive descrise în broderia elaborată cusută în San Nicolás, un vârf al unui sat de munte din zonele muntoase centrale din Mexic. Dar pentru Glafira Candelaria José, care a cusut aceste imagini toată viața, nu poate exista decât o singură sursă.
Tenango de Doria
De The New York Times
„Diosito”, a spus dna. Candelaria, folosind o formă afectuoasă a cuvântului spaniol pentru „Dumnezeu”.
O încărcătură spirituală pare să animeze figurile care flutură pe țesăturile pe care le produc artizanii comunității indigene otomane în această zonă. Și multe dintre formele vii sunt inspirate de cascada de vegetație locală și de viața sălbatică care adăpostește acolo: cerbi, păsări colorate, lei de munte și vulpi.
În ultimele decenii, meșterii care lucrau în San Nicolás și alte sate grupate în jurul orașului principal din regiune, Tenango de Doria, în statul Hidalgo, au transformat o ambarcațiune pe care o practicau pentru supraviețuire într-o industrie de căsuțe.
Tenangii, așa cum se numesc piesele brodate, au evoluat către lucrări bogate detaliate, ajungând pe o piață mondială.
Inclusiv unii admiratori nesolicitați.
În ultimele luni, marile branduri internaționale au promovat produse decorate cu iconografia distinctivă a lui Otomi, fără a menționa Tenango de Doria sau Otomi ca sursă.
Fraza politicoasă pentru aceasta este însușirea culturală. În satele locale, unde copiii încep să brodeze înainte de a învăța să citească, oamenii îl numesc plagiat.
Cu toată luxuria sa, această parte a Mexicului a fost în mare parte ignorată și moștenirea sa disprețuită. Sărăcia acută i-a împins pe mulți Otomi să migreze în Statele Unite, singura modalitate de a scutura copilăriile când le era foame și fără pantofi.
Oamenii de aici vorbesc în continuare otomi, o limbă tonală indigenă, chiar dacă a cedat loc spaniolei în cea mai mare parte a regiunii.
„Am fost întotdeauna marginalizați pentru că suntem indigeni”, a spus Rebeca López Patiño, un meșter al satului.
Nimic nu le-a împiedicat însă să brodeze, cu viziunile lor exuberante împodobind cuverturi de pat, tapiserii, perne, îmbrăcăminte și chiar cercei.
„Este ceea ce am făcut întotdeauna”, a spus Angélica Martínez García, 37 de ani. „Mama ne trezea la 4 dimineața pentru a broda. În fiecare weekend, mama mea vindea o față de masă și am avea suficient să mâncăm din asta. ”
Acum, copiile internaționale au generat scrisori severe de la ministrul culturii din Mexic și au reînnoit discuțiile despre cum să protejăm proprietatea intelectuală a comunităților indigene.
Mai mulți artizani tenango au început să-și înregistreze desenele în conformitate cu legea mexicană a drepturilor de autor. Printre aceștia se numără și Adalberto Flores, care a depus o plângere penală împotriva Nestlé în urmă cu trei ani pentru că a vândut o ceașcă ceramică cu imagini similare cu a sa. Compania a negat orice acțiune greșită, iar cazul nu este soluționat.