Coloana UN Război murdar de curățare etnică Slavii musulmani au fost jefuiți, bătuți, aruncați din

În timp ce-și vizita fiul la Visegrad, în estul Bosniei, la începutul acestei veri, Delic Suljo, un muncitor retras de la Gorazde, în vârstă de 65 de ani, a aflat ce a ajuns să însemne pentru unii termenul răsucit „curățire etnică”.

Povestea lui Suljo nu este ușor de auzit. Cu toate acestea, oferă o privire asupra modului în care unii au comis terorismul, tâlhăria, furtul și crimele care au înghițit fosta republică iugoslavă Bosnia-Herțegovina și au făcut aproximativ 2,2 milioane de cetățeni ai foștilor refugiați ai federației.

Ambele părți ale războiului civil iugoslav - croații și sârbii - au fost acuzați de săvârșirea unor atrocități în timp ce au încercat să captureze și să controleze teritoriul disputat, în mare parte - în special în Bosnia-Herțegovina - în zonele în care musulmani, croați și sârbi au trăit de mult împreună în armonie.

Dar atenția lumii a fost capturată în ultimele zile de noi acuzații de brutalitate sârbă - comportament urât care a fost asemănat de unii cu ororile din epoca nazistă și îngrozitor legat de declarațiile unor lideri sârbi despre ceea ce ei numesc „curățirea etnică”, eliminarea non-sârbi din zone revendicate de sârbi.

Acest proces a început la Visegrad, au spus Suljo și Vanica Basija, 68 de ani, un rezident din Visegrad, când milițienii sârbi s-au mutat într-o zi după ce fosta armată națională iugoslavă a încetat să bombardeze orașul. Soldații au condus prin Visegrad cu difuzoare montate pe camioane, îndemnând cetățenii: „Rămâneți loiali!” - la ceea ce nu a fost clar - și „Fă-ți munca și nu vei fi rănit!”

Militarii, a spus Suljo, s-au mutat apoi prin oraș, stradă cu stradă, cu liste de rezidenți pe care numele musulmanilor erau ușor de identificat. Când musulmanii - sau, în unele cazuri, croații - nu au fost identificați sau înregistrați în registrul oficiului poștal, teroarea simplă ar putea fi folosită pentru a-i determina pe unii sârbi din Visegrad să-și identifice vecinii musulmani.

Uneori, potrivit lui Suljo și altor refugiați, vecinii sârbi erau complici dispuși. Dar, în unele cazuri, vecinii sârbi - printre care și-au trăit toată viața - au fost afectați de groază și au făcut tot ce au putut pentru a ajuta.

De la etajul superior al casei fiului său, Suljo a spus că a privit în perioada 12 mai - 15 iunie cum milițieni sârbi au ucis zeci de civili neînarmați pe podurile de la ambele capete ale străzii principale a orașului. Au ridicat cadavrele în râu, a spus el.

Pe 16 iunie, sârbii, cu listele lor, au venit pe strada lui Suljo.

„Au chemat pe toată lumea să iasă din case”, a spus el. „Ne-au spus să așteptăm până aduc camionul. Dar văzusem deja unde mergea camionul și ne-am speriat foarte tare. Și 11 dintre noi am încercat să ajungem la Crucea Roșie. În timp ce mergeam, doi (gherilă sârbă) au venit din spatele nostru și ne-au oprit. În acel moment, eram la 40 de metri de vechiul pod. . . . Și apoi am auzit o mașină oprindu-se și cineva din mașină, un alt (soldat), a țipat la ei să ne lase în pace. S-au certat. Unul din mașină a spus: „Dă-i drumul; sunt prea bătrâni. '

„Apoi, cei doi ne-au îndreptat spre o curte din apropiere”, a spus Suljo, „și au început să ne interogheze despre fiii și fiicele noastre. . . . Când am spus că sunt din Gorazde, unul dintre ei m-a lovit cu un pumn strâns la nas. Apoi nasul meu a început să sângereze. Și apoi m-au lovit cu cizmele și mi-au rupt trei coaste. . . .

„Mi-au ordonat mie și altui bărbat mai în vârstă să mergem în fața lor”, și-a amintit el. „Și m-am gândit sigur că ne vor ucide pe pod. Mergeam în fața hotelului unde dormeau majoritatea (milițienilor). Acolo, pe stradă, era un cadavru al unui bărbat al cărui cap era aproape distrus. . . . (Un soldat) ne-a poruncit să-l târâm la pod. Am târât corpul, de picioare, până la pod și ne-au poruncit să-l aruncăm.

„Când am venit pe pod”, a spus el, „am văzut un creier, un creier uman. . . . (Soldatul) l-a făcut pe celălalt să-l ridice și să-l arunce în râu. . . . Mai erau încă două corpuri pe pod, bărbați cărora le fusese tăiat gâtul. Ne-a poruncit să aruncăm aceste două corpuri în râu.

„Întrucât eram în stare proastă, cu coastele rupte, iar celălalt bărbat foarte bătrân, era foarte greu de făcut și ne-a dat cu piciorul de câteva ori”, a spus el. „Așa că am reușit să aruncăm și aceste două corpuri. Când am terminat, am fost acoperiți de sânge, toate hainele mele înmuiate în sânge, cap la picioare. ”

Într-un act evident de clemență pentru munca lor, milițienii i-au cruțat pe Suljo și pe însoțitorul său în acea zi. A doua zi dimineață, a reușit să fugă la biroul Crucii Roșii al orașului, unde localnicii - sârbi, Suljo s-a grăbit să sublinieze - l-au ajutat să-l scoată din oraș, în siguranță relativă. „Vă întrebați de ce fac acest lucru”, a spus Suljo despre calvarul său sângeros din mâinile milițienilor. „O fac pentru că noi suntem musulmani”.

Modelul de expulzare

Discuții detaliate cu un număr de 500.000 de slavi musulmani care au fost jefuiți, bătuți și aruncați din casele lor din estul și nordul Bosniei, trimiși în lagărele de prizonieri și apoi, în cele din urmă, în centrele de refugiați din inima țării sau în Croația vecină variază doar în detaliu și sugerează un model clar.

„Au furat tot ce aveam de valoare sau l-au distrus”, a spus Vesna Matkovic, 27 de ani, o croată din Doboj, un oraș cu 40% din populația musulmană din nordul Bosniei.

După cum spune ea, pe 7 mai, o echipă formată din 23 de milițieni sârbi înarmați, toți din afara zonei - cât de aproape ar fi putut să spună - au izbucnit în apartamentul Matkovic din Doboj. Soldații, a spus ea, și-au cerut toți banii și obiectele de valoare și l-au bătut pe soțul ei, Ivica, în vârstă de 39 de ani.

---