Ceea ce face din evreu un evreu Atlanticul
Cititorii răspund la această întrebare cu o varietate de povești și reflecții personale. (Pentru eseuri conexe, consultați proiectul nostru special Alegerea religiei mele.) Pentru a împărtăși cea mai importantă decizie religioasă din viața dvs. sau pentru a remarca unul dintre conturile de mai jos, vă rugăm să ne trimiteți o notă la adresa [email protected].
Alți doi cititori evrei continuă să dezbată această întrebare - ridicată de Abby, tânărul catolic devenit evreu, și apoi complicat de Lekha, tânărul sudic cu tată evreu și mamă hindusă. În primul rând este Esther, o evreă ortodoxă care este „foarte normală, dar m-ai descrie drept„ ultra ”din cauza felului în care arăt și pentru că nu am televizor”:
Iată-l pe Evan Kominsky, senior la Universitatea Washington din St. Louis. Louis:
Am fost crescut într-o gospodărie evreiască și am mers la o sinagogă conservatoare. Dacă m-ați întreba cum mă voi eticheta azi, aș spune cu reticență ortodox. Spun fără tragere de inimă, deoarece cred cu tărie că un evreu este evreu dacă are o mamă evreiască sau s-a convertit conform legii evreiești. Toate aceste alte diviziuni sunt extrem de dăunătoare pentru coeziunea poporului evreu.
Unul dintre subiectele fierbinți din zilele noastre (sau cel puțin în campusurile universitare) este modul în care oamenii se „identifică”.
Actualizați de la un alt cititor, Jon:
Iată încă un cititor evreu, Steve, cu „încă o altă perspectivă asupra întrebării„ Cine este evreu? ”:
Am râs bine când am citit „Așa cum a subliniat cititorul tău Alex, este același lucru cu a spune„ mă identific drept coreeană ”, indiferent de moștenirea reală a cuiva” - din moment ce sunt evreu ortodox, la fel ca și soția mea născută în Coreea, o convertită ortodoxă acceptată complet de verișorii mei „ultraortodocși”, fără absolut niciun gând că nu „pare evreică”. Ați primi o privire goală de la ei dacă menționați „însușirea culturală”.
Soția mea este încă foarte coreeană-americană, dar acum este și 100% evreiască - la fel de evreiască ca Golda Meir. Într-adevăr, o spun că ar fi trebuit să ia numele Golda când s-a convertit, deoarece numele meu evreu este Tovye și avem cinci fiice între noi ...
Probabil vă dați seama în acest moment că această conversație este o mașină de mișcare perpetuă. Cred că este atât de fascinant, deoarece acesta este unul dintre acele locuri în care tradiția liberală occidentală se întâlnește cu Tora și niciunul nu se întoarce.
Cititorul care a provocat această întrebare, Abby, a fost crescut catolic și convertit la iudaism conservator la facultate, dar consideră că nu a fost pe deplin acceptată de evreii tradiționaliști. Am actualizat nota lui Abby cu un răspuns cu adevărat atent al unui cititor evreu, Alex, care a descris cum „religia noastră este tribală, într-un fel” și că „iudaismul permite conversii, dar procesul este dificil”. Pe această discuție se bazează Mihail, un evreu ortodox:
Următorul nostru cititor este Lekha, care a crescut în Carolina de Nord cu un tată evreu și o mamă hindusă:
Fiind o persoană care se consideră evreiască, dar nu este recunoscută ca atare de mulți alți evrei, experiența lui Abby ca evreu convertit a adus multe sentimente pentru mine. Eu însumi mă simt adesea ca un străin al iudaismului în multe feluri.
Aceasta este percepția cu care Abby Seitz, un student în jurnalism în vârstă de 19 ani, se luptă cu:
M-am convertit la iudaism prin Mișcarea Conservatoare la sfârșitul primului an de facultate. Am fost atrasă mai întâi de iudaism ca o fată de 13 ani la tabăra de difuzare sportivă. Aproximativ 60 la sută dintre rulote erau evrei. În școala mea primară și gimnazială din Virginia fusese un singur student evreu. Am fost fascinat de noii mei prieteni și de discuțiile lor despre bar mitzvahs și BBYO.
Pe măsură ce învățam mai multe despre iudaism prin intermediul internetului, am început să mă simt ca și când am fost supărat la criza existențială de anxietate adolescentă și la întrebări. Am fost crescut catolic și nu m-am simțit confortabil întrebându-mă cum un om ar putea cuprinde atât un zeu, cât și Duhul Sfânt. Nu am înțeles de ce Biserica a luat astfel de poziții politice acerbe - mai ales pe cele pe care moral nu le puteam înțelege.
Prima dată când am pășit piciorul într-o sinagogă a fost cu câteva săptămâni înainte de sărbătorile mari din 2012, când eram student la liceu. Rabinul din congregația mică de reformă aflată la o oră de casa mea nu m-a lăsat să încep procesul de conversie până la 18 ani.
Între timp, am citit cât am putut și m-am uitat la colegii care aveau un Hillel. Am încetat să mănânc afară, deoarece mâncarea nu era certificată kosher.
Nu am putut trăi pe deplin o viață evreiască până nu m-am mutat la Chicago pentru școală în toamna anului 2014. În timp ce îi priveam pe colegii mei luptându-se cu dorul de casă și cu dificultatea de a învăța să gătesc, să curăț și să aibă grijă de ei înșiși, am încercat să navigați în normele sociale evreiești. Am fost șocat când ieșeam împreună cu prietenii mei evrei și ei amestecau carne și lapte sau treceau peste serviciile de pe Yom Kippur.
Anul meu de la începutul anului a fost cu ușurință cel mai plin de evenimente: fiind informat de rabinii Chabad că nu voi fi niciodată evreu, fiind despărțit de faptul că mama mea nu este evreică, întrebările personale constante ale „Oh, ești convertit? De ce ai facut asta? Ce păreri aveți despre asta? ”
Cea mai mare alegere religioasă nu a fost să stau în fața unui beit din, o curte de trei rabini și să-mi declar credința în 613 mitzvotul iudaismului sau să denunț credința mea în Isus. Nu renunța la Goldfish, deoarece nu sunt certificate kosher sau îmi petrec cea mai mare parte a timpului meu liber în septembrie încercând să-mi pregătesc temele pentru cursurile care cad în sărbătorile mari. Cea mai mare alegere religioasă pe care am făcut-o vreodată a fost să mă alătur unui popor care, la fiecare pas, nu părea să mă vrea.
Dacă ați avut o experiență similară, una diferită sau doriți să adăugați context la experiența acestui cititor, trimiteți-ne un e-mail. Între timp, iată o piesă extraordinară din Jurnalul evreiesc de Noga Gur-Arieh, care abordează mai mulți dintre factorii ridicați de cititorul nostru: „Complicații de conversie: de ce este atât de greu să te transformi la iudaism?”
Actualizați de la un cititor evreu, Alex, care articulează complexitatea modului în care etnia, istoria și cetățenia se raportează la evreie și la practicarea iudaismului - în toate „fluxurile” sale variate:
Aceasta este metafora folosită de acest cititor pentru a descrie cea mai mare decizie religioasă din viața ei:
Am 35 de ani și am crescut într-un mediu creștin extrem de conservator. Părinții mei m-au învățat la domiciliu până la liceu, mai ales pentru a putea controla ceea ce am învățat despre lume și despre religie. Aceasta înseamnă că mi-am petrecut toată viața până la vârsta de aproximativ 18 ani, fiind doar îndoctrinat intens, dar și incredibil de izolat de lumea exterioară.
Practic toată lumea cu care am interacționat credea în „creaționism științific”, așa cum am numit-o, iar în cărțile mele de istorie am aflat despre Destinul Manifest și planul glorios al lui Dumnezeu pentru America. De asemenea, am aflat, atât acasă, cât și la biserică, că, în calitate de femeie, trebuie să mă supun bărbaților din viața mea și că cel mai bun lucru pentru Dumnezeu a fost să rămân acasă și să cresc o familie numeroasă.