Viața de zi cu zi a călugărițelor medievale - Enciclopedia istoriei antice
Fundraiser: Materiale didactice pentru Mesopotamia
Vă rugăm să ne ajutați să creăm materiale didactice despre Mesopotamia (inclusiv mai multe lecții complete cu foi de lucru, activități, răspunsuri, întrebări eseu și multe altele), care vor fi descărcate gratuit pentru profesori din întreaga lume.
Articol
Mănăstirile erau o caracteristică permanentă a peisajului medieval și poate mai mult de jumătate erau dedicate exclusiv femeilor. Regulile și stilul de viață din cadrul mănăstirii de călugărițe erau foarte asemănătoare cu cele dintr-o mănăstire masculină. Călugărițele au jurat castitate, au renunțat la bunurile lumești și s-au dedicat rugăciunii, studiilor religioase și ajutării celor mai nevoiași ai societății. Multe călugărițe au produs literatură și muzică religioasă, cea mai faimoasă dintre acești autori fiind stareța din secolul al XII-lea Hildegard din Bingen.
Nunneries: Origins & Developments
Femeile creștine care au jurat să ducă o viață ascetică simplă de castitate pentru a-l onora pe Dumnezeu, a dobândi cunoștințe și a face lucrări caritabile sunt atestate încă din secolul al IV-lea d.Hr. părți îndepărtate ale Egiptului și Siriei. Într-adevăr, unii dintre cei mai renumiți asceți din acea perioadă au fost femeile, inclusiv prostituata reformată Sfânta Maria Egipteană (c. 344-c. 421 e.n.) care a petrecut în mod renumit 17 ani în deșert. De-a lungul timpului, asceții au început să trăiască împreună în comunități, deși inițial au continuat să-și trăiască propria viață individualistă și s-au unit doar pentru servicii. Pe măsură ce astfel de comunități au devenit mai sofisticate, membrii lor au început să trăiască mai comun, împărtășind cazare, mese și îndatoririle necesare pentru a susține complexele care au format ceea ce astăzi am numi mănăstiri și mănăstiri de maici.
Publicitate
Ideea monahală s-a răspândit în Europa în secolul V d.Hr., unde figuri precum egumenul italian Sfântul Benedict de Nursia (c. 480-c. 543 d.Hr.) au format reguli de conduită mănăstirească și au stabilit Ordinul benedictin care va găsi mănăstiri în toată Europa. Conform legendei, Benedict avea o soră geamănă, Sfânta Scolastică, și a fondat mănăstiri pentru femei. Astfel de mănăstiri de călugărițe erau adesea construite la o anumită distanță de mănăstirile călugărilor, deoarece stareții erau îngrijorați de faptul că membrii lor ar putea fi distrași de orice apropiere de sexul opus. Mănăstirile precum Cluny Abbey din Burgundia franceză, de exemplu, au interzis înființarea unei mănăstiri de călugărițe la mai puțin de patru mile de terenurile sale. Cu toate acestea, o astfel de separare nu a fost întotdeauna cazul și au existat chiar mănăstiri de sex mixt, mai ales în nordul Europei, abația Whitby din North Yorkshire, Anglia și Interlaken în Elveția fiind exemple celebre. Este probabil important să ne amintim că, în orice caz, viața monahală medievală pentru bărbați și femei a fost remarcabil de asemănătoare, așa cum remarcă aici istoricul A. Diem:
… Viața monahală medievală a apărut ca o succesiune de modele „uni-sex”. Experimentul de lungă durată de modelare a comunităților religioase ideale și a instituțiilor monahale stabile a creat forme de viață monahală care erau în mare măsură aplicabile ambelor sexe (deși, de obicei, în separare strictă). De-a lungul Evului Mediu, comunitățile monahale masculine și feminine au folosit în mare măsură un corpus comun de texte autoritare și un repertoriu comun de practici. (Bennet, 432)
La fel ca mănăstirile masculine, mănăstirile de călugărițe au putut să se întrețină prin donații de pământ, case, bani și bunuri de la beneficiari bogați, din venituri din acele moșii și proprietăți prin chirii și produse agricole și prin scutiri de impozit regal.
Mănăstiri
Din secolul al XIII-lea d.Hr., s-a dezvoltat o altă ramură a vieții ascetice inițiată de frați bărbați care au respins toate bunurile materiale și au trăit nu în comunități monahale, ci ca indivizi în întregime dependenți de foile de bine-doritori. Sfântul Francisc de Assisi (c. 1181-1260 e.n.) a stabilit în mod celebru unul dintre aceste ordine mendicante (cerșetore), franciscanii, care a fost apoi imitat de dominicani (c. 1220 e.n.) și ulterior de carmeliți (sfârșitul secolului al XII-lea e.n.) și augustinieni (1244 CE). Femeile și-au asumat această vocație; Clara din Assisi, aristocrată și adeptă a Sfântului Francisc, și-a înființat propriile comunități mendicante de sex feminin, cunoscute sub numele de mănăstiri (spre deosebire de mănăstiri de maici). Până în 1228 e.n. existau 24 de astfel de mănăstiri numai în nordul Italiei. Biserica nu le-a permis femeilor să predice în rândul populației obișnuite, așa că femeile mendicante s-au străduit să obțină recunoaștere oficială pentru comunitățile lor. În 1263 d.Hr., însă, Ordinul Sfintei Clare a fost recunoscut oficial cu condiția ca maicile să rămână în mănăstirile lor și să respecte regulile ordinului benedictin.