Mișcarea pozitivității corpului avansează; gras; activism - Sociologie Lentila
de Mara Stan, Universitatea din București · Publicat 4 aprilie 2018 · Actualizat 26 noiembrie 2019
Shutterstock ID 49547797; Referință: 9780730326359
În afară de lupta împotriva rușinării grăsimilor, alte abordări ale pozitivității corpului variază de la decizii anti-bărbierit, la campanii neatinse prin care anumite canale media resping imaginile photoshopate, la acceptarea modificărilor corpului în timpul și după sarcină, la sfaturile pozitivității corpului vedetelor (Bani, 2017). Se argumentează că imaginea corpului nu mai este esențială pentru autodefinirea unui individ (Murray, 2007) și totuși comentariile contradictorii din forumurile de pozitivitate corporală arată fluctuații între opțiunile individuale și presiunile sociale. O imagine de ansamblu analitică a indicilor social media privind pozitivitatea corpului dezvăluie hashtag-uri care se concentrează pe o idee holistică de sănătate (de exemplu, #Losehatenotweight și #Health at Every Size). Acestea promovează realitatea că a avea un corp „gras” și a fi un individ sănătos nu se exclud reciproc (Phelps, 2016). Platformele pentru schimbul de experiențe, cum ar fi #Diagnosisfat, provocă paradigme privind opresiunea bazată pe dimensiuni și dezvăluie povești despre maltratarea și diagnosticarea greșită din partea profesiei medicale.
În arena versatilă a rețelelor sociale, campanii precum #plusisequal, #droptheplus, #rockthecrop, #plussizeplease și #effyourbeautystandards au lucrat pentru a demonta conotațiile negative care înconjoară limbajul „plus size” în industria modei (Phelps, 2016) . Narațiunile corpului gras pe care aceste rețele semantice le dezvăluie constituie relatări nepologetice despre agenție, împuternicire și dragoste - atât ale sinelui, cât și ale altor corpuri grase sau subțiri deopotrivă. Etichetele precum #riotsnotdiets și #fightfatphobia subliniază necesitatea ca persoanele supraponderale să își revendice drepturile de a fi tratați în mod egal și să lupte împotriva excluziunii sociale în toate domeniile vieții publice, de la discriminarea la locul de muncă, până la agresiunea școlară și multe altele. Ca atare, limbajul hashtag ajută la disiparea miturilor culturale conform cărora indivizii grași sunt leneși, proști sau descurajați moral (Erdman și Farrell, 2011; Rothblum și Solovay, 2001).
În sărbătorirea mișcării pozitivității corpului, artele spectacolului, discursul media și literatura joacă toate rolul lor. Prin urmare, activismul pentru grăsime apare într-o paradigmă bazată pe diversitate în cărțile de colorat care prezintă corpuri de grăsime și alte manifestări (de exemplu, picturi, sculpturi, instalații) de artă de dimensiuni mari, precum și modele curbate de păpuși Barbie și modă de dimensiuni mari, care progresiv sunt mai mulți comercianți adopta (Money, 2017). Aceste manifestări luptă împotriva tabuurilor de reprezentare normală și de rușine.
Resurse „pozitive pentru corp”
Atât comentariile pro-grăsime, cât și cele anti-grăsime pot fi găsite în prezent pe resurse și publicații, cum ar fi secțiunea pozitivitate corporală a The Independent. Subiectele disputate privind acceptarea excesului de greutate subliniază strategiile de a te simți bine în legătură cu propriul corp și creează un sentiment de locus securizat al micro-cetățeniei elective derivat din apartenența la un Gemeinschaft. Ca atare, membrii își împărtășesc experiențele și impresiile - chiar dacă dezbateri divergente și strălucitoare - asupra supraponderabilității. Analizând comentariile, apar câteva fire interesante.
Comentarii privind acceptarea corpului
O mărturisire cu privire la îngrijorarea îngrijorătoare și la împovărarea persistentă a poftei este ilustrativă în acest sens: „Dar dorința de a fi neclintită este încă acolo - la periferia conștiinței mele. Îmi fac griji cu privire la tentațiile din următoarele sărbători ”.
Această putere de atracție inevitabilă a alimentelor stabilește scena pentru eșecul respectării dietelor și încadrează procesul de supraalimentare ca fiind de înțeles, dacă nu chiar legitim. Ideologia consumismului predominant încadrează cauza principală a grăsimii în predilecția culturală pentru aportul de alimente de înaltă cantitate și calitate: „Societatea noastră consumistă este înființată pentru ca oamenii să se îngrașe. Mâncarea bogată (și multe din ele) face parte din cultura noastră ”.
Un alt flux de argumentare compară persoanele supraponderale cu fumătorii și alcoolicii pentru a evidenția dimensiunea dependență a alimentelor. Indivizii sunt descriși ca neajutorați să se abțină de la consumul excesiv pe care îl induc corporațiile și, prin urmare, trebuie să fie protejați de două ori: sistemul, de ei înșiși și de poftele lor:
„Este nevoie de o educație extremă pentru a înțelege modul în care corpurile noastre procesează tot zahărul pe care îl consumăm, adesea în alimente pe care nici măcar nu le percepem ca fiind dulci. Aceasta este o problemă care trebuie rezolvată la un nivel mult mai înalt decât indivizii. Rușinea se îndreaptă către conglomeratele alimentare care ne otrăvesc țara. Trebuie să nu mai avem aceste alimente ambalate cu zahăr în continuare pentru a-i face pe oameni să alerge la zahăr! "
Ca reacție la rușinarea grăsimilor, comentariile asemănătoare se rezumă la ideea că producătorii de alimente sunt de vină pentru rata exponențială a proliferării supraponderale:
„Nimeni nu îi rușinează pe șefii de corporații care își taie forța de muncă până la capăt și apoi îi obligă pe angajați să lucreze în ture duble, astfel încât să nu existe timp în zi, nici să gătească, nici să se antreneze. Nimeni nu face rușine șefilor corporațiilor care ne pompează alimentele pline de antibiotice, despre care se știe de 40 de ani că au efectul de a îngrășa mamifere și de a altera flora intestinală. Într-adevăr, îi punem pe acești oameni pe coperțile revistelor și îi numim eroi industriali ”.
Astfel de voci de pozitivitate corporală critică inițiativele de bunăstare corporativă pentru sfătuirea ipocrită a angajaților să gătească mese elaborate de casă și să facă exerciții fizice frecvent, în timp ce le cere să dedice o mare parte din timpul lor de lucru. Alte comentarii critice denunță urășitorii de grăsime ca fiind persoane înguste, ignorante, inculte, cărora le lipsește angajamentul, motivația și un orizont de așteptări pozitive. Antidotul împotriva rușinării grăsimilor atât pentru victimele vizate, cât și pentru făptași constituie implicarea susținută în acțiuni stimulatoare.
„Cu toții putem regla acest tip de negativitate: alimentează-ți călătoria cu dragoste, nu cu ură [...] Frumusețea nu se potrivește tuturor. [...] Nu există limite pentru frumusețe, atunci când nu ne lăsăm prejudecățile să ne dicteze cine suntem sau ce credem ”.